(🔁)源(💷)(yuán )吉達は、も(🍠)う雪も(🉑)固まつ(🌿)たので、山(🍂)へ入(🦇)る(🍙)時(👪)期だつ(📪)たけれども、こ(🛺)の(🌶)方(🎋)が片(🛤)付くま(📃)で(🏞)行けなかつ(🌟)た。それに今では皆、そんな處でない、と思ふ(🐎)ほ(😫)ど、興奮(fèn )してゐた。石山(shān )の家(jiā )に寄(💂)り合つて、色々(👪)の話(huà )をきいたりして(➿)ゐるうちに、殊に若(ruò )い百姓(📬)(xìng )な(🚆)ど(🏀)は、「地主(zhǔ(👂) )つ(📄)て不埓だ!」さういふ理窟の根(gēn )據が分つ(👞)てく(🐤)るのが出てきた。始(shǐ )め「さうかなア」と思(👫)つ(🏝)て、フラ/\した(⤵)氣持(chí(🎃) )のものが、「野郎(🗼)奴」(🔡)などと(👬)云つてきた(⬅)。澤山(shān )集るこ(🚶)とがあると、校長(😖)先生(🚤)(shēng )は(👸)、手振りや、(📓)身振(zhèn )りまでして(🧕)、(✝)「佐(🤫)倉宗五(🌷)(wǔ )郎(🚤)(láng )」(💺)や「磔(zhé )茂左衞門」な(⚪)どの義民傳を(🙇)話してきかせた(🧝)。そ(😃)れが、處(chù )が(🧑)、理窟(kū )なしに百(💊)姓(xìng )の頑固な岩(🏬)ツ(💖)ころの(🎻)やうな胸(xiōng )の(🛹)すき間(🌇)々々か(🎢)ら、(👄)にじみ入つて行つた。そ(🎉)れから(❄)、笑(🎷)談(tá(🧣)n )のやうに、(❕)「(🌨)北海道の宗(🎟)(zōng )五郎(🚓)」(🕘)といふ奴が、何處か(💲)か(🌠)ら一(💊)人(rén )位は出(chū )たつて惡くないだらうさ、と云(👌)つ(🧠)た。す(🏏)ると、朴訥な百姓は、眞面目(🥥)に、考へこんだ(🚖)。
「ウン/\」といふのが(🔟)あつた(🧗)。「下りろ」「さ(🕜)うだ/\」(👛)……(🎰)
(😧)源(🌎)吉(🔓)(jí )は然(🔉)(rán )し母親の云(📬)ふ(🎴)こと(🧜)には、別に何んとも、たて(🦂)をつくやう(✳)な事は云(yún )ひもせず(🧦)、しもしなか(🌍)つた。ム(🔴)ツシ(👝)リしてゐた。ことに、源(yuá(🆔)n )吉は、この(🧝)事があつてか(🔚)ら、ずウと、何(🌛)(hé )時(shí )もの(💲)ムツ(🧒)シリがひど(🗽)くなつて(🎣)ゐた(🥅)。母(mǔ )親(qīn )にはそれが分つた。源吉は、(🎴)ひどくムツシリし(⛎)出す(🍯)、その次に(❤)は何かキツトい(🍂)ゝことが(➡)な(✴)か(📳)つた。大(😌)き(🐢)な(🗞)こ(💨)とを(🍛)やら(🚧)かす前(qián )、源吉(jí )は鐵の固(🥕)まりのや(❇)うにだまりこくつてゐ(🤴)た。母親は(🚵)そんなこ(🌲)とが無け(🚕)れば、とそれ(🛶)ば(👮)かり思つてゐた(㊗)。だか(⛎)ら、何(hé )時も(🏂)の愚痴が母(🥨)(mǔ )親(🦖)の(💵)口(kǒu )から(🦅)出た(✅)。
源吉(🍟)は、母(♒)(mǔ )親の顏(yán )を見た。「う(👢)ん(🚫)?」
が、それはい(🌉)づれ、詳しく(🚒)書くつ(💔)も(🌓)りだ。そ(🏙)つちではどう(😓)して暮(🍦)してゐる。もしなんなら、(💵)手紙を(🌪)書いてくれ(🚨)たら有難い。
「何處さ行え(🎥)つた(♓)か、(⌚)居(jū(🌹) )ねえ(🐏)わ。」(🛺)由(yó(😤)u )が(📜)歸(🆘)つてきた(♎)。
「こ(😉)の野郎。早く小便たれ(❗)てこ(😄)。表(biǎo )さ行えつて。」
源(yuá(📮)n )吉(👔)は、(👌)村の人達(✊)五、六人と、朝里の山(⚫)奧へ入(rù(📰) )つ(🤡)て、しなの皮(🧟)はぎに雇(🆖)はれるために、雪が降(jiàng )つた(🏎)ら出掛けるこ(🍏)とに決め(📊)てゐた。それが二(🐤)月一杯できり上(🥑)(shàng )る(🐵)と、余市の鰊場へ行くことに(📧)なつてゐた(🚣)。そして四月(yuè )の終り頃(❣)村へ歸つてくる。それ(🗒)はどの百姓も大抵さ(🙅)うした(🙎)。――(🚼)それで百(bǎi )姓の生活がカ(🍲)チ/\だつた。
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