(🤪)ものを教え(➗)ますと覚(🏝)えま(🦃)すのにさぞ(🍇)骨が折れて(💊)切せつの(😠)う(📛)ござんしょう、体(📫)を苦(🏨)しませる(🕌)だけ(⛹)だと存(🌑)じて何にもさせないで(😩)置きますから、だんだん、手(shǒ(🚙)u )を動かす働はたらきも、(🐬)ものを(🖐)いうこ(🔍)と(🚱)も忘れました(🌚)。それでも(🌀)あ(🍙)の、謡(👆)うたが(🕙)唄うたえ(🧕)ますわ。二ツ三ツ(👭)今でも知っておりますよ。さあお客(kè )様(❗)に一(📲)ツお聞(♓)かせなさいましなね(💻)。)
(🍲)向(xià(🔠)ng )う岸(🏑)はまた一座の山(🅿)の裾す(❎)そで、頂(㊙)(dǐ(👭)ng )の方(👃)は(🔩)真暗まっくらだが(🕋)、山(👹)の端(duā(⛳)n )はからそ(🤨)の山腹を射る月の(👑)光(guāng )に照し出(chū )され(🏙)た辺あたり(🐞)から(🤟)は(💘)大石小石、栄(🍺)螺(🌝)さざえのようなの(♍)、六尺角に(👆)切出(👺)した(🍩)の、剣つ(🎭)るぎのよう(🛋)なのやら、鞠(🦈)まりの形をしたのやら、(🐯)目の届く限り残(🖐)(cán )らず岩で、次第(dì(🐻) )に大(🚨)きく水に※(「(🛁)くさかんむ(🔈)り/((🔤)酉(🙂)+隹)(🧕)/れ(🕴)んが」、第3水(shuǐ )準1-91-44)ひたった(👭)の(🕑)はただ小山(shān )のよう。」
獣けも(🐺)の(🚗)の跫(😖)音のよう(🦑)で、さまで遠くの方(fāng )から歩(🔻)行あ(🎼)るいて(🌚)来た(🥧)の(🥘)で(🎮)は(🚙)な(🔆)いよう、猿も、蟇(💊)(má )ひき(🧗)も、居る処と、気休(xiū )め(🔓)にま(🚠)ず考えたが、な(⛏)か(🌵)なかどう(🤫)して(🍽)。
(いえ(🚵)、(🏸)もうだい(🧥)ぶ勝手が分っております。)
それもさ、刻(🙅)んだの(🔃)ではないで、一本三ツ(🌀)切(😤)(qiē )にし(❔)たろうという握太にぎりぶ(🌗)となのを横銜(💶)(xiá(🔖)n )よこぐわえにして(🕹)や(🐸)らかすのじ(🙁)ゃ。
座(🆙)が白け(♉)て、しばらく言葉が途絶とだ(🌞)えたうちに所在がない(🥃)ので、唄(bei )うた(🔇)いの太夫たゆう、退屈たい(👿)くつをしたとみえて(🏕)、顔の前の行(🧞)(háng )燈あんどうを吸い込む(🥧)ような大欠伸おおあくびをした(🤩)から。
(何(hé )で(❓)ございますか、(🍕)私は胸(xiōng )に(🍥)支(zhī )つか(🔨)えまし(🏮)たようで(🆑)、ち(💜)っとも欲(🔔)しくござい(😙)ませんか(🍓)ら、また後の(⚓)ちほ(🤯)ど(🛡)に頂きましょ(🤚)う、)
といったばかりでき(🍪)ま(📭)り(🤟)が悪そう(🛫)に(🛹)、くるりと後(🏴)向うしろむきになった。
白(🥟)痴ばかは婦人おんなを見て(🐁)、また私わし(🛌)が顔(🕸)をじろじろ見て、人(♟)見知(😋)ひとみ(🌳)しり(🉑)をするといった形で首(💁)を振った。」
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