曾先(👢)(xiān )生(shēng )がいわれ(🐁)た。――
一三(⛵)(一九七)
二(🅰)六((🕡)二(🕔)三(sān )一(yī ))
大宰たいさいが子貢にたず(😐)ね(📁)て(📞)いった。――
「堯帝の君徳(dé )は何(⛳)と大きく、何(hé )と荘厳なこと(🏮)であろう(💹)。世に真に(🥗)偉(wěi )大(🍿)な(🦉)ものは(🥩)天のみであるが、ひ(🐉)とり堯(yáo )帝は天(🤘)とそ(🌅)の偉(🛂)(wěi )大さを(💒)共に(🍼)している。その徳(📞)の広大(🧑)(dà )無辺(✌)さは(💔)何と形(🌵)容(róng )して(🥞)よい(🗝)かわから(⛏)ない。人(ré(📎)n )はた(🤧)だその功(👙)業の荘厳さと文物制度の燦(càn )然(🦏)(rán )たるとに眼を見はるのみであ(👶)る(✨)。」
「(⛽)君子は気持がいつも平和(🛠)でのび(🏉)の(🥃)び(🚚)としている。小人はいつも(🛅)びくびくして何(hé )かにお(🔯)びえてい(🔃)る。」
す(🅿)ると、(🤨)先(xiā(😲)n )師がいわれ(🧒)た。――(🏤)
三七(一八四)
「大(💓)宰はよく私のことを知っておられる。私は若(🙃)いこ(🎍)ろには(🏔)微(wēi )賎(jiàn )な身分だ(😛)ったの(🕷)で、(🍊)つまらぬ(📧)仕事(💀)をいろ(🐣)いろと覚(📜)(jiào )えこ(🏇)んだ(🚍)もの(🦗)だ。しかし、多(💻)能(néng )だから君子だと思われたの(🌔)では赤(chì(🌐) )面する。い(🍴)ったい君子(😿)とい(🚬)う(♌)ものの本(🥕)質が多(duō )能ということに(📡)あっ(🔱)ていい(💦)も(🦔)のだ(🌋)ろう(🧚)か。決して(✨)そ(😸)んなことはない。」
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