(♏)三日間駐在(🥢)所(suǒ )に置か(💶)れて、そ(🥠)の(🥡)暮方(fāng )、(➡)十(🌟)二、三人(🌙)が歸つて(🍼)も(🔯)いゝ事になつて、表(biǎo )へ出さ(➗)れた。幹部のものは(📧)札(zhá )幌へ(📞)送(🚢)られ(📪)ることにな(🏃)つたのでの(🏝)こつた。
源(yuán )吉達(dá )は、もう雪も(💯)固まつ(🍂)たの(🔶)で、山(shā(👈)n )へ入(rù )る時期(🎻)だつた(⛎)けれども、この方(fāng )が片(Ⓜ)付くま(🔣)で行(✨)けな(📸)か(🌜)つた。それ(🙉)に今では皆、そ(📍)んな處でない、(🖼)と思ふ(😖)ほど、興奮(fèn )してゐた。石山の家に寄(✌)り(🕰)合つ(🛎)て、色々(📽)の(🎵)話(🍧)をきいた(🧑)りしてゐるう(🌽)ちに、(🔓)殊(🙁)に若い百姓などは(🐷)、「地主(🈶)つて(🌺)不埓(liě(🤮) )だ!」さういふ(🕋)理窟(🏰)の根據が分つ(🥨)てくるの(⚓)が出て(🏊)きた。始め「さうかなア」と(📍)思(📲)(sī )つて、(🏃)フラ/\した氣持のものが、「野郎奴」な(🎧)どと(🔏)云つてき(🎤)た。澤(zé )山(shān )集ることがあると、校長(🈶)先生は、(🕧)手(shǒ(🧑)u )振(👟)りや(🦉)、(🕕)身振り(🐿)までして、「佐倉宗五(wǔ )郎(😰)」や(🍰)「磔茂左(zuǒ )衞門(mén )」な(💻)どの義民傳を話(huà )して(🐸)きかせた(🎅)。それが(💇)、處(🤨)(chù )が、理窟(kū )なしに百姓の頑固(gù )な岩ツ(🤫)ころのや(📧)う(🐴)な(💲)胸のすき間(jiān )々々から、にじみ(💰)入つて行つた。それから、笑談のやうに、(🤢)「(🧀)北(🕎)(běi )海(🚎)道(🤯)(dào )の宗五郎」といふ奴(nú )が(🗓)、(🎏)何處かから一人位(wèi )は出た(🍂)つて(❤)惡(è )く(💦)ないだら(🥋)う(🌬)さ、と云(😰)つた。すると(🍴)、朴訥な百姓は(🍤)、眞(📥)面目(🍞)に(🐢)、考へ(🈚)こん(😳)だ(🔘)。
「(😟)お(🛅)芳が來(🚁)てゐたで。」と云(yún )つた(🏙)。
一寸すると、遠(yuǎn )くで、(🛴)馬橇の鈴の(💴)音が聞えてきた(🏿)。
する(👳)と、一(🔚)人が、
「又、表(biǎo )さ(🥈)出ねえで。なんぼ癖惡(😚)(è )いんだか(📟)。――(🔙)あどから臭せくツて!―(🥚)―赤(chì )びつき(📡)(赤(chì )子(zǐ ))でもあるまい(🐴)し。えゝか、あとか(🤞)ら(🍷)兄か(🛂)ら、うんブンなぐ(🗒)られ(🌫)る(🉐)べ!」
(👆)石山(shān )が大聲をあげて聞いた。それで、一寸靜(🌈)かになつ(🈶)た。
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