時も時だ。西(xī )にはすで(⬇)に大和(hé )やまと五(wǔ )条の(🥞)乱があり、続い(📦)て生野(👯)(yě )銀山(🚲)いくのぎんざんの乱(luàn )が(👩)あり(🐹)、それが(🈴)ようや(💈)く(🕗)し(🆓)ずまっ(✴)た(🥉)かと思(sī )うと、今(🌹)度は東の筑波山つく(😜)ばさんの方(🔨)に新しい(🏫)時(🧚)代の来るのを待ち切(💬)れないよ(🏒)うな第(dì(♿) )三の烽火(huǒ(🏂) )のろしが(🏵)揚がった。尊王攘夷(👦)そんの(💘)うじょういを旗(qí )じるしにす(💡)る一部の水(shuǐ(💘) )戸の(💳)志士はひそかに長州と連絡を執(😭)り(🗞)、四(sì )月(yuè )以(yǐ )来反旗をひるがえしているが、(🎸)ま(🎭)だその騒動も(🎢)しず(🛢)まらない時だ。
「火(🕛)事は(🤖)どこ(🚰)でござい(🔆)ましょう。」
「お母っかさん(🔹)、お願(📘)いしますよ。」(🔞)
西(xī )の空へと動き始(🖤)めた水(shuǐ )戸(📦)浪士(shì )の一団に(💿)つ(🗳)い(🏉)ては、当時い(🚍)ろい(👐)ろな取りざ(🍑)たがあった。行(⬇)く(⛔)先は(🐠)京(🐚)都だろうと言(🌋)う(🕘)ものがあり、(🗡)長州まで落(luò(🏾) )ち延びるつもりだろう(🍁)と言う(🚣)ものも多かった。
お隅が(📗)それを半蔵に言って見(jiàn )せ(😍)る(📊)と、多(duō )吉は苦笑(🏫)に(🐤)がわら(📽)い(🥝)して(🌦)、矢立(🚹)て(🐄)を(🛋)腰(yāo )にすることを忘れずに深川米の積んである方へ出(chū(🎽) )かけて(🏣)行(há(⏹)ng )くような人(🐌)(rén )だ(🙊)。
二、間(❄)道(🕰)に修(xiū )繕を加うること(⏱)。
三人の庄屋が今(🌿)度(🍺)の(⛏)江戸出府を機(🎭)(jī )会に嘆(tàn )願(yuàn )を持ち出した(🥇)の(🖊)は(🗜)、(🦑)理(lǐ(🏛) )由のないことでもない。早い話が参覲交(😟)代制(💺)度(dù )の廃止は上から余儀な(🔕)く(🥡)され(🕟)たばかりでなく、下から(🤹)も余(yú )儀なく(🍶)さ(🕕)れたものである。た(🎑)と(🍐)い(🕖)そ(🌀)の制(zhì(💔) )度の(🏸)復(🔣)(fù )活が(🕳)幕(mù(🐰) )府の頽勢た(📮)いせいを挽回ばんかいする上(shàng )からも、またこの深刻な不(🚇)景気から江戸(🗒)(hù )を救う(🎏)上からも幕府(fǔ )の(🕊)急務(wù(🕶) )と(💌)考えられて来たにもせよ、繁文縟礼(lǐ(🦇) )はんぶん(😃)じょくれい(💇)が旧の(🆓)ままであったら、そ(🤕)の(🏅)ために苦(💑)し(✏)むものは(👷)地(🕙)方の(⛵)人民であ(🕸)ったからで(🛸)。
(🔲)し(🌝)か(🦖)し、景蔵の手紙は(🔹)そ(🚆)れだ(👱)けに(🌹)とどまらな(🗄)い(🛠)。その中には、真(🔉)木和(hé(👊) )泉まきいず(🏜)みの死も報じてあ(💞)る。弘(👥)化(🔡)こうか安政(zhèng )のころ(🧜)から(🗻)早くも尊王(💞)攘(rǎng )夷の運(yù(☝)n )動を起こして一(🐥)代の風雲(🧚)児(ér )と(✌)謳(👷)う(🛌)たわ(🛃)れた彼、あるいは堂(táng )上の公(gōng )卿に建(jiàn )策(cè(💂) )しあるいは長州(💦)人(🎩)士を説き今(🆕)度(🛤)の京都出兵も多くその人の計(☝)画に出たと言わるる彼、この尊攘の鼓吹(🌺)者こ(📵)すいしゃは自(zì )ら引(🏷)き起こした(🚪)戦(🕢)闘の悲壮な(🎄)空(🔗)気の中(🥀)に(🍆)倒れて行(háng )った。彼は(🎱)最後(hòu )の二十一日(rì(🗝) )まで踏(🥟)(tà(Ⓜ) )みとどまろうと(👀)したが、その(👠)時は山(🏺)(shān )崎に退いた長州(🤾)兵(bīng )も散(♟)(sàn )乱し、久(jiǔ )坂(🎀)(bǎ(👝)n )くさか、寺(🤒)島、入江(🐴)(jiāng )らの有力な(🐒)同僚も皆戦死したあ(💨)とで、天(⛔)王山(👑)(shān )に(🔑)走(zǒu )って、そこで(👍)自刃した。
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