日本《中出し モデル》2行目ライン
中出し モデルあらすじ
「こ(📴)れで(🧟)、ともかくも、ここの(👞)生活設(shè )計がおたが(🙃)いの(📨)もの(🥐)としてでき(🍻)あがった。お(🖐)たがいのものとしてできあがった以上、それがうまくいかなければ、(⛰)おた(🐍)がいの(💂)責(zé )任(🏼)だ。むろ(🍗)んこ(✉)の(😕)設計は、明(🔸)(míng )日からのすべり出しに、い(🏾)ち(🐃)おうのよりどころを(⏮)与えたまでで、これが最(🔟)上(🎑)の(🏜)もの(🚑)であるとは(🚴)保証で(🕛)きな(🍀)い。だから、だん(🏋)だんやっていくうちに、(👻)不(🎳)都(dōu )合な(🍡)点があれば、い(😀)つでも修正し(♐)ようし、(👭)また(🎳)、新しい(👼)案(🎩)(àn )が出て、そ(📖)れ(🥑)がいい(💝)も(🍅)の(🚳)で(🎵)あれば、どしどし(⏰)とり入れて行くことにしたい。そういうことをやるのも、やは(⛱)りおたがいの責(🕦)任だ。あらためて言(⛪)(yán )う(〽)が、友愛(à(🕘)i )と創造、この二つを精神的基調(diào )と(📍)して、これか(⛰)ら(🐼)の(🐤)おたがいの生活を、す(🔣)みか(😑)らすみまで磨(mó )みがきあげ(🏺)、(⚪)い(🌠)きい(🎲)き(🦐)とした、清らかな、そして楽(lè )し(🌌)いも(🕍)のに育てあげていきたいと思(🌲)(sī )う。」
「君らのそう(🥁)した非(fēi )良心(⏸)的な態(tài )度は、(🔛)君ら自身をますます非良心的にするば(🐣)かりではない。それがある限(🍪)度をこす(🅿)と(🐀)、ついに(🙈)は(🎣)、愛情と忍耐(🤠)に(🏘)んたいとをもって、(👌)君らの(🦐)良心を力づけようと努(🎒)(nǔ )力(🌓)している人(✔)の心(🚘)までをきずつけ、そ(💵)の愛情と(👩)忍耐とを、憎に(🕢)くしみ(🏻)と怒いかりとに代えてしまうもの(🕒)だ(🥎)。現に君(🏂)らは、今朝の(🔴)板木(🐑)(mù )の(🎃)音の調子が途中とちゅうから変わったこと(🤫)で(🤛)、(⛷)それがわかっただ(🗓)ろうと思(sī(🐕) )う。あの、おだや(👑)かで辛抱(🚿)づ(🔧)よかっ(🙃)た(🏈)板木の音(🤠)が、おしまいになっ(📦)て、急(🔡)に怒り(👷)だ(😅)したとしか(🅾)思(sī )え(🐷)ないような乱(🚡)(luà(🥇)n )調子(🧖)に(🔕)なったが(🚕)、(👀)あれは、君らの(🦔)あ(🎓)ま(👱)り(🛒)にも(📬)非(🏄)良(🏇)(liáng )心的な態(🔞)(tài )度が、板木を(📧)うつ人の心をきず(⏯)つけた証(㊙)拠し(⌛)ょうこなのだ。……むろん、私(🔡)は、愛(ài )情も忍(🎺)耐心も失(📰)った、ああした乱(luàn )暴な打ちか(⏲)たを是(shì )認(rèn )ぜにんはしてい(🌑)ない。ま(😼)た、それをやむを得ない(⏲)こと(💃)だとして弁(😅)護しよ(🎦)うとも(🚂)思って(🌨)い(✊)ない。怒りや短気は、友(yǒu )愛塾の精(jīng )神(🍓)とは根(gēn )本(běn )的に相(xiàng )い(💑)れない(🕕)ものなの(🚜)だから、どんな事情(qíng )の(⭐)も(🌭)とで(🗝)も、ああした打ち(🐠)か(💯)たは、(⛔)二度とくりかえ(🆗)さ(🤾)れてはならないことな(📷)のだ(💒)。もし今朝の板木(🌼)当番が、(🚼)ついに業ごうをにやしてあんな打(♟)ちか(🏫)たをしたとすると(🧓)、私はそ(🎓)の(🔇)人(💤)のために、ま(👍)こ(🍨)とに残念なことだと思って(🚾)いる。し(💫)か(⏩)し(㊗)、いっそ(🗳)うわ(🥋)るいのは、あ(🥣)あ(🌬)し(📦)た打(dǎ(😕) )ち(👎)かたを余(🧠)儀(📓)(yí )よぎなくさせ(😕)た君ら(🐦)の態度だ。君(🌉)らさ(👳)えもう少(🗣)し(📦)良心(🔯)的であってくれた(⌚)ら、板(bǎn )木(mù )を(📤)打った人も(🎶)、ああ(⌛)したあやまちを(💪)犯(💺)おかさないで(🌎)すんだ(🛵)のだろうと思うと、それが(🦀)私(sī )はくやし(🌤)くてならない。…(🎡)…だ(😘)が、そ(🍤)れはまあいい、それは百歩をゆずってあきらめると(💸)しても、(🤣)ここ(🌧)にどうしても(✌)私(🍖)にあきら(🔽)めのつかないことが一つある。それは(🔳)、愛情(qíng )で打たれた板木(🖨)(mù )の音では寝床を(📺)はなれ(🕔)ようとしなかった(🐨)君らが、怒りで打た(🤶)れた板木の音では、(🍙)わ(🚧)けなくはね(📁)起きた(🤸)ということだ(👴)。その点で、君(jun1 )らは精神(🔦)的(🈚)にはま(🎎)だ(🗣)奴隷どれ(🕗)いの(🍩)域(🐲)を一歩も脱だっしていないということ(🛳)を証(🔏)(zhèng )明(míng )している。いや(💀)、それどころか、君らは(🍮)よ(🛤)り(👬)いっそうみじめな奴隷にな(🎖)るこ(🐪)と(🕉)を希望(wàng )している(🌖)とさ(🥀)え私に(🔒)は(😎)思え(💏)る。これはほんと(📷)うになさけ(🍣)ないことだ。私(sī )は、(✳)むろん、こう言(yá(🍢)n )った(🎂)からといって、(🐃)怒りに対し(💶)ては怒りをも(❣)って立(lì )ち向かえ、(🚄)と君らにすすめてい(🕯)るのではない。た(🌚)だ私(⌛)は、愛情に対して(🏛)は、つけあがり(🏪)、怒(🛰)り(💖)に(🔃)対しては(🍓)、(🧢)ただ(🦇)ちに膝ひ(💇)ざ(🔷)を屈くっす(😯)るような君らの奴隷根(🚿)性こんじょ(👦)うが(👉)、なさけなく(💂)て、(🧒)じっとしてはいら(📯)れない気(qì(🔃) )持ちがするのだ――」(🎎)
大(dà(🍐) )河は、ひとりご(🧞)とのように、そ(🎳)う言いなが(💾)ら、やはり打ちやめなか(🌐)った。そして、相(🚞)変(🧜)わらず(🚴)板木に眼(yǎ(⚪)n )をす(💬)え、(🔹)
越前(qiá(👃)n )永(yǒng )平(🔅)(píng )寺(sì )え(🏐)ちぜんえ(🚏)い(🧤)へいじに奕(🍐)堂えきどうとい(💠)う名(míng )高い和(hé )尚(🚯)おしょうがいたが(🐑)、ある朝(🍊)、しず(🤩)かに眼をとじて、鐘楼しょ(🏰)う(📺)ろうからきこえて来(😄)る鐘かねの音(yīn )ねに耳をすましていた。和(hé )尚は(🌊)、(🏭)今(🥊)朝(😬)の鐘の音に(🍵)は、い(➡)つもにない深(shēn )いひび(🏂)き(🏟)がこもっているような(🎾)気がしたのである。
かれは視(👹)線を転じて、そっと先生の(🔠)顔をの(🙄)ぞいて(🐢)みた。する(🍜)と、(🐆)ふ(🥩)しぎなことに(📇)は(㊙)、(💢)先生のいつもの(🙏)端然たん(🤣)ぜんたる静(jìng )坐(zuò )の姿勢がい(👫)くらかくずれて(🆓)い(🍊)る。顔(✴)をすこ(🦑)し伏ふせ、その眉(méi )まゆの(👑)間には深いしわさえ(🔗)見える(✴)の(📘)で(🎅)ある。次郎は、先(🛢)生(🖲)が気分(fèn )で(👭)も悪(🎷)く(🍁)なっ(🕊)たの(👡)ではない(🎽)か、と思(sī )った。
そう思(sī(🕺) )ったと(🍞)き、自(🥖)然に(🚩)、(⏱)かれの眼に(🥒)うか(♏)んで来た二つの顔(yá )があっ(🐲)た。それは、大河無門の顔と、(😤)青山(🗂)敬太郎のそれだった。ゆうべの懇(🏏)(kěn )談(🌪)会の様子(📩)か(🌭)ら(🧢)判断して、こんな落(luò )ちつい(🦀)た(⛩)板(🍷)木の打ち(🍆)かたのできる(✋)のは(🌐)、おそらくこの(🚀)二(🏟)(è(🆕)r )人のほか(🌁)にはないだろう。そ(🌟)し(💵)て、第一週の管理(🍘)部(bù )の責任(💈)(rèn )を(😕)ひきう(🔮)けたのは第(📖)五室だったのだ。――(🦂)そこまで(📲)考え(⏹)ると、かれはも(🌨)う(🏟)、今朝の板木が大河の手で打たれてい(🍋)る(🎲)ことはまち(⛰)がいないこ(🧠)とだと思っ(👄)た。
と、(🛹)な(🍥)ま返事(shì )をして眼を(👾)そらした(🐂)。そして、その(🐱)ま(🤕)ま、すぐそ(🌦)こを去(🏸)り(💺)、塾(shú )長(🥊)室(🐤)のほうに行っ(📰)た(😡)。
「選(xuǎn )挙(jǔ )なんてそんなも(😌)のらしい(🚐)よ。ど(👆)こ(📎)でもたいてい(🧦)は心(xīn )臓の強(qiáng )いのが勝っているんだ。」
「(🐹)感じた(🏏)とも。あんな(🧤)落(luò )ちついた打ち方(👊)は今日の(🚴)ような寒い朝には、なかな(🎀)かで(👩)きるも(🎄)の(㊙)ではないよ(🕖)。」
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