よ(🚉)きかなや、
「共に学(👦)ぶこ(🔨)との出来る人(🆙)はあろう。しかし(🏏)、その人たちが共に道に精進(jì(🌋)n )することの出来る人(rén )であ(🍊)るとは限らな(🌾)い。共(gòng )に道に精進すること(🕣)の(🐡)出(⛩)(chū(🏛) )来る人はあろう(🐲)。し(🌅)か(🖥)し、その人た(🚪)ちが、い(🍔)ざという時に確乎(hū )たる(🐟)信念に(🐶)立(🍧)(lì )って行動を共(gòng )にしうる人で(🤟)ある(🌋)と(💱)は限(xiàn )らな(✋)い(🐥)。確(què )乎たる信(🐵)念に立(lì )って行動を共にしうる人(🎚)はあ(🐖)ろう。しかし、その人(ré(🎞)n )た(🈺)ちが、複(📧)雑な現(🚋)実の諸問題に(🤕)当面して、なお事を誤らな(🖌)いで(✖)共に進みう(🚓)る人であ(🈸)るとは限ら(🧓)な(🏷)い。」
先(🥓)師は(📉)、(🦄)誰かといっしょに(💊)歌(🔮)(gē(🛡) )をうたわれ(🤵)る場合、相手(shǒu )がすぐれた歌い手(🕹)だと(🌝)、(💛)必(👀)(bì )ず(🚇)その相手にく(🗯)りか(⌚)えし歌わ(🔈)せてから、合唱された(🌪)。
先師(🎶)はめったに利益(yì )の問題(tí )にはふれられな(🛬)かっ(🔚)た。たまたまふれられると、必(🍩)ず(🍽)天(⬛)命とか仁(rén )と(🍠)かいうことと結びつけて話された。
「それだけと仰(yǎng )しゃ(🖤)います(👖)が、そのそ(🍢)れだ(🔳)けが私たち門(mén )人には出来(lái )ないことでござい(👊)ま(💵)す。」
曾(🎐)先生が病気の(🏤)時に、(🤛)門人たちを枕頭に呼ん(❣)でいわれた。――
「売(mài )ろうとも、売ろうとも(🤔)。私(📒)(sī )はよい買手を待(dài )っ(😶)ている(🍊)の(🙃)だ。」
○ (🌳)同(🗳)姓==魯の公室も呉の公(gōng )室(🛳)も共(gòng )に姓は「(🤕)姫」(🌿)(き)(🐑)で、同姓であり、遠(✒)く祖(zǔ )先を(👮)同じ(🐳)く(💔)し(😪)た。然るに(💐)、(👢)礼(🐜)(lǐ )には血(🏝)族(zú )結(🚹)(jié )婚(hūn )を絶対にさけるため、(🐄)「同(🔨)姓は(😤)娶(🔫)らず(🤙)」と規定(🔏)(dìng )し(🖋)ているのである(🎳)。
(👳)先師が川のほとりに立っていわれた。―(🌕)―
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