「そ(👔)れはそう(Ⓜ)と、仲弓はこのごろど(🕯)うしてい(🍩)る(🙎)かね(🎢)。あれも斑(bān )牛(niú(📤) )の子で、神様(😍)のお気(qì(🔓) )に召さないという噂も(🍌)、ちょいちょ(🕎)い聞くようじゃが。…(🚶)…」(💟)
(⚽)彼は、忌(🙋)(jì(🅾) )々しそうに、窓(🚏)か(🧠)らぺッ(🧤)と唾(🌴)を吐いて、青空を仰(🐙)(yǎ(🍑)ng )い(🦒)だ。す(📦)ると、彼は、そこにも(🚮)う一度(❌)、(🕔)ちらと孔子(💧)の眼を見た。相(xiàng )変らず微笑を含(🥩)ん(💔)だ(🍭)深い眼であ(🈯)る(🍒)。
6 子(🌄)曰(yuē )く、(🥏)父在さば其の志(☕)を観、父没せば其の行を観(🐅)(guān )る。三年(⬆)父の(🚋)道を改むること無きは、孝(xiào )と(👍)謂うべ(🛥)しと。(学而篇(💭))
「3むずかし(🐜)い(🎌)の(💛)は温(🔅)顔を以て父母(🖊)に仕えることだ(🚁)。現(xiàn )に(🕙)代(🔝)っ(👅)て仕(shì(🎇) )事(🎻)に骨(⚫)を折ったり、御(yù(🔳) )馳走があるとそれを親(🐟)にすすめたりする(🌜)だけ(🈲)では、孝(🔙)行だとは(🦀)云え(⏪)ない。」
(楽(➿)(lè )長は、最高の技術は(🦈)手(🗒)や喉から生(🔛)れるものでなくて(😨)、心から生(⬇)れ(🌺)るものだ(🥐)、という事(shì )だけは、どうや(📘)らわかったらし(🛸)い(🎃)。彼の音楽もこれからそろそろ本(✊)物(wù )になる(🥪)だ(♏)ろう。だが彼は、(😚)私の音(🍼)楽(🌂)論がそのまま人(🅰)生論で(🍕)もある、ということには、まだ気がついていない(🥝)らしい。究極(jí(🌯) )の目標を音楽(lè )の(🚨)技(jì )術に置(🕉)い(🍔)ている(🕔)彼(💨)としては、或はやむを(💿)得な(❤)いこと(🦊)かも(🍜)知れない。しかし(🗡)急(🕳)ぐ(🛴)ことはない。いず(⏰)れは(🤞)彼も、人(🏖)生(💁)のた(🏹)めの音楽というこ(🔇)とに(🧖)目を覚(jiào )ます時(🕝)が来るであろ(😬)う。彼は元(yuá(🚐)n )来真(😞)(zhē(🏌)n )面(🤨)目(📕)な(🕵)人(🕝)間な(🍉)のだか(🐏)ら。)
「1道(🏋)理(📳)に(💇)叶った忠言(yán )には正(🚰)(zhèng )面(♑)から(🥩)反対する者はない。だが大切な(🔑)こ(✔)とは(🐅)過ちを(🚀)改めることだ。婉曲(💟)な(🛰)言(🐢)葉は誰の耳にも心(😽)(xīn )持よく響く。だが大切(qiē )なことは、その真意(📞)のあるとこ(🍯)ろを探ることだ。い(🧤)い気に(🕓)なって真意を探(tàn )ろうともせず(🍽)、(🚥)表面だけ(😈)従って過(🚦)ちを改めよう(🚪)としない者は、(🙅)全く手(shǒ(🎟)u )のつけよ(📇)うがない。」
2 子游、孝を問(wè(🔒)n )う。子曰く、今の孝は、是れ能く養(📙)(yǎng )うを謂(🍖)(wèi )う(🔒)。犬(🚾)馬に至るまで(🍮)、皆能く(🏴)養(🔤)(yǎ(🍤)ng )うこ(🌯)とあり。敬(jì(💹)ng )せずんば何を以て別たんやと。(爲(wè(🔻)i )政篇(🧟))
「あれもいい人物(wù )じ(🍶)ゃ。大まかなところがあってね。」
(👿)門(mén )人(🥡)は、一(🦌)寸うろたえた顔をしたが(🎓)、すぐしゃあしゃ(✌)あとなって答(⛴)えた。
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