かように(👤)解することによつて、本章の前段と後(hò(🔊)u )段との関係(😱)が、はじめて明(✋)瞭になるであろう。これは、私(sī )一個の見解であるが(😶)、決(🕔)して無謀(📻)な言ではな(💺)いと思(sī )う(🐻)。聖人(rén )・君子(zǐ )・善人の三(👰)語を、単なる人(🕓)物の段(duàn )階(😈)と(🛃)見(🐒)(jiàn )ただけでは、本(🖖)章の意(🏐)味が(🈸)的確に捉えら(📌)れないだ(🍒)けでなく、論語(🍷)全(quán )体(🎨)の意(✊)(yì )味(wèi )があ(🏑)いまい(👁)になるの(🥄)ではあ(👊)るま(🍨)いか。
二〇(二〇四)
「そういうことをし(🔊)ても(🎿)い(😕)い(🎯)も(⛏)のか(👡)ね。」
「私が(🔨)何を知(🈯)って(🐀)いよう。何も知っては(😨)いないのだ。だが、(🚗)もし、田(tián )舎(🐛)の無(🥨)知な(🕗)人が私に物をたず(😊)ねることが(🎲)あ(🖊)るとして(🌷)、(🆖)それ(👢)が本気(qì(💱) )で誠実でさ(🕶)えあれば、私は、物事の両(liǎng )端をたたいて徹底(🈳)的(de )に教え(🏤)てやりたいと(➗)思う。」(🐞)
二(è(📟)r )一(🗽)(二二六)
曾先生が病床(🥄)(chuáng )にあられた(💱)時(shí )、大(dà(🆕) )夫の孟(🦕)敬子が見(jià(😤)n )舞に行(😁)(háng )っ(🧣)た。すると、曾先生(shēng )がいわれた。――
一四(sì(🤳) )((⬜)一九八(bā ))
二(🌐)六(一(💓)七三(🐋))(🧡)
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