射精 せ ず に イク 方法7

A同年(🤥)。七(🔙)月大。八(🌕)日、丁(🦅)丑(🚓)、晴、(🙁)左大将(🍞)家(🌎)御直衣(👺)始なり、仍つて鶴(🌈)岳宮に御参、午剋出御、前駆並びに随(😈)兵已(🥝)下、去月廿七日の供奉人を用ゐ(🐗)らる。

A　(🗜)私はこの(📐)「お伽草紙」といふ(👁)本を、日本(🙊)の国難(🈵)打開のために敢闘してゐる人(💪)々の寸(🌾)暇に於(💜)ける慰労のささや(🏹)かな玩具として恰(⛸)好のも(🚶)の(🏀)たら(🔴)し(🗃)むべ(🚴)く(🎉)、このごろ常に微熱を(🚰)発してゐ(🕵)る不完(🕖)全の(〽)か(👁)らだ(🔚)ながら、命ぜ(🈲)られて(🚶)は奉(🌁)公の用事(🐽)に出勤し(👦)たり、また自分(🦖)の家(🌡)の罹災(📒)の後始末やら何やらしながら、と(🔰)にかく、そのひまに少しづつ書きすす(🏻)め(🍟)て(🛸)来たので(🌨)ある。瘤取り、浦(🏷)島さん(🈂)、カ(🌊)チ(🐠)カチ山、その(👲)次に、桃太郎と、舌(🚲)切(🚣)雀(🏤)を書いて、一(⏮)応(📮)この「(🏂)お伽草紙」を完結(🆓)させようと私は思つてゐたので(🚆)あ(🗃)るが、(🗡)桃太郎(🚩)のお話は、あれはもう、(🧚)ぎりぎりに単純化せられて、日本男児(😻)の(💟)象徴のや(🥝)うにな(👊)つてゐ(📨)て(📩)、物語といふ(🦂)よりは詩や(🥝)歌の(😊)趣きさへ呈してゐ(🐦)る。もちろん私(👐)も当初に於(✴)いて(👵)は、この桃太郎をも、(🔤)私の物語に(🎥)鋳造し直すつ(🍗)もりでゐた。す(🌿)なはち私は、あの(😥)鬼ヶ(💱)島の鬼といふもの(🤠)に、或る種の憎むべき(🐌)性格を附与してやら(💲)うと思つてゐ(🏽)た。ど(❓)うして(🚗)もあれは、征(⛰)伐せずには置(🌑)けぬ醜怪極悪(🍗)無類の人間として、描写(⤴)する(👖)つもりであ(📁)つた(🤼)。それ(🏧)に依つ(🎡)て桃太郎の鬼征(💲)伐も大いに読者諸(🤳)君の(🍒)共鳴(👹)を呼び起し、而してその戦闘も読む(🚆)者の手に(📰)汗を握らせるほど(😹)の真(😈)に危機(🧀)一髪の(🌘)もの(🔏)たらしめようとたくらんでゐた(🅾)。（未だ書かぬ(🔇)自分の作品の計画を語(🍪)る場合に於(🛰)いて(🍧)は、作者はたいていこのやう(🤞)に(🌖)あどけな(🚘)い(😌)法螺を吹く(🅾)ものである。そんなに(🔑)、うまくは行きませぬて。）まあさ、とにかく、ま(🐑)あ(🏮)、聞き(⏲)給(🖤)へ。どうせ、気焔だがね(🥧)。とにかく、ひや(🥉)か(🦉)さずに聞い(⛵)てくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪(🔮)醜穢の魔物(🌆)は、やはり(🤩)あの万蛇頭(❇)のメデ(🏨)ウ(👚)サであら(🌾)う。眉(🤐)間には(🚽)狐疑の深(🐭)い皺がきざみ込ま(🤔)れ、小さい灰色の眼には浅間し(✈)い殺(💸)意が(📈)燃え(✈)、真蒼(🖱)な頬は(👑)威嚇の怒(🥎)りに震へ(🍤)て、(📍)黒ずんだ薄い唇は嫌(🛺)悪(🏈)と侮蔑にひ(👴)きつつたやうにゆ(🔮)がんでゐる。さうして長い頭髪の一本一(🖲)本がことごとく腹の(🎛)赤い毒(😐)蛇であ(🕘)る。敵(🌵)に対(🍧)してこ(🏜)の(🥞)無数の(🐟)毒蛇は、素(🕒)早く(🛃)一様に鎌首を(🛡)もたげ、しゆつしゆつと気味悪い音を(😜)立てて手向ふ(📷)。このメデウサの(🚳)姿をひとめ見た者は、何(♒)とも知れず(🐿)いやな気持になつて、さうして、心臓が凍り、か(🔝)らだ全体つめたい(🍣)石にな(🤴)つたと(🔹)い(🛎)ふ(🥨)。恐怖といふより(🧞)は、不快感である。人(🔆)の肉(📨)体よりも、(📈)人の心(⛴)に害を加へる。こ(😨)のやうな魔物は、最も憎むべきものであり(🤛)、か(💎)つ(🎭)またすみや(🦆)か(🐬)に退治しなければならぬものであ(🕜)る。そ(📈)れに較べると、(🗡)日本の化物は単純で(🌿)、さうして愛嬌が(😒)ある(😪)。古寺の大(💻)入道や一本足(❤)の傘(🏙)の(🚏)化(🔣)物な(⏯)どは、た(🆎)いてい酒飲(🕛)みの(♏)豪傑のため(🚤)に(🚹)無邪気な舞ひをごらん(🈲)に入れて以て豪(👡)傑(🛡)の乙夜丑満の無聊を(🦆)慰めてくれ(🚳)るだけのもの(⏫)であ(🚿)る。また、絵本の鬼ヶ(🧤)島の鬼た(🗻)ちも、(🌠)図体ばかり大きく(🔍)て(🆙)、(👊)猿に(🚛)鼻(💑)な(🎥)ど引掻かれ、あつ！　(🛴)と言つてひつく(🤷)りかへつて降(🐮)参したり(🖐)して(🔡)ゐる。一向(🛩)におそろしくも何とも無い。善良な(🆓)性格のもののやうにさへ思はれ(🧗)る(🔇)。それでは折角の鬼退治も、甚(📿)だ気抜けのした物語(🛰)にな(🐦)るだ(🏡)らう。ここは、(🕑)どうし(🕜)てもメ(⛏)デ(🤩)ウサの首以上の凄(👎)い、不愉(🍝)快(😔)きは(🌠)まる魔物を登(🕤)場さ(🈲)せなければならぬところ(♟)だ。そ(🔧)れでなければ読者(🐶)の手に(🧣)汗を握らせる(🗓)わ(💼)けにはいか(✂)ぬ。また、(🕎)征服者の桃太郎(📏)が、あまりに強くては、読者はかへつ(⏰)て(🗡)鬼のはうを気の毒(💬)に思(🎂)つたりなどして、(📃)その物(🦋)語に危機一(🌠)髪の醍醐(😵)味は(🖇)湧(🚂)いて出(😒)ない。ジイグフリイド(🔓)ほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に(⛪)一箇所(🛋)の弱点(🚁)を(🎆)持つてゐたではないか。弁慶(🏞)に(💹)も泣(⛔)き(🕓)どこ(✏)ろが(🌀)あつたといふし(🚵)、とにかく、完璧の絶対の(🙊)強者は、ど(⬜)うも物語には向かな(🎤)い(💅)。それ(🏤)に私は(🎱)、自(🏴)身が非力のせゐか、(🥊)弱(🍍)者の(🥎)心理にはい(🛁)ささか通じてゐるつもりだ(💕)が、ど(🍎)うも、(🌱)強者の心理(⛑)は(🎚)、あまり(🍓)つま(🕝)びらかに(🤚)知つて(📤)ゐ(🥒)な(🦈)い。殊(⬇)にも、誰(🤘)にも絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、い(🏄)ま(🙇)迄(🎬)い(📚)ちど(🐛)も逢つた事が無いし、また噂にさへ聞(😉)いた(🈷)事が無い(🤳)。私は(😃)多少でも自分で(💝)実際(🍆)に経(📉)験し(🎢)た事で無け(⛺)れば、(😤)一(📙)行も一(🈺)字も書けない甚だ空(⛸)想が貧弱の物(🐶)語(🗡)作家である。それで、(🌺)この桃(🏝)太郎物語を書くに当(🚛)つて(🚰)も、そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑を(📆)登場させる(🛋)のは何と(🌬)しても不可(🔷)能な(🆒)のである(🍕)。やはり、(🏳)私の桃(🚁)太郎は、小さい時から(🌟)泣虫(🎀)で(🥔)、から(🌬)だが弱く(🌑)て、は(🈁)に(🎖)かみ屋で(🕝)、(🔸)さ(🚒)つぱり駄目な男だ(📴)つたのだが、人の(🈂)心情を破壊し(🔖)、永遠の絶望と戦(🦆)慄と怨嗟の地(🌕)獄にた(💪)た(👜)き込(😰)む悪辣無類にして醜怪(🚂)の妖鬼たちに(📠)接(🎮)して、われ非力(🌠)な(🔻)りと(😷)雖もいまは黙視し得ず(👡)と敢然立つて(🎄)、黍団(🤪)子を腰に、かの妖(🏒)鬼たち(💟)の巣窟に向(🔻)つて発(💻)足する、と(🕜)でもいふやうな事になりさうであ(⛓)る。また(👂)あの、犬、猿(🙌)、雉の(💕)三匹(🕳)の(👀)家来も、(🔕)決して模範的な助力(🏖)者で(💿)はな(♏)く、(💲)それ(🙏)ぞれに困つた癖があつて(⚪)、たま(🤸)には喧嘩もはじめ(🙀)るであ(📂)らうし、ほとんどかの西遊記の悟空、(💰)八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも知れない(👊)。しかし、私は、カ(🔹)チカチ(👨)山の次(🤤)に(🤨)、い(⬛)よいよこの、「私の桃太郎」(🎊)に取りかからう(🔜)として、突然、ひどく物(👚)憂い気持に襲(📨)はれたの(🐍)である。せめて、(🔕)桃(🍜)太郎の物語一つ(🐣)だけ(🔓)は、このま(🎧)まの単(🏣)純な(🈶)形で残して(🐾)置きたい。これは、(🎻)もう(🌶)物語で(🐴)は(🈯)な(😆)い(👳)。昔から(🍓)日(🐢)本人(😢)全部に歌ひ継がれて来た日本の詩で(🔐)あ(🚎)る。物語(🤲)の筋にどんな矛(🔳)盾があつ(🏖)たつ(👜)て、かまは(🍵)ぬ。こ(🗃)の詩の平明闊達の気分を(🧛)、いまさら、(😓)いぢ(🌷)くり廻すのは、日本に対して(🏭)す(😄)まぬ。いや(💄)しく(💻)も桃太郎は、日本一といふ(🐑)旗を持(❔)つて(📷)ゐる男である。日本(🗝)一はお(🌥)ろか(🔀)日本二も三も経験せぬ作(🏈)者が、そんな日(🥏)本一の(💈)快男子を(🏘)描写で(🎴)きる筈が(🌋)無い。私は桃太(🔡)郎のあの「日本(⛲)一」の旗を思ひ(🚶)浮べるに(✒)及(⌛)んで、潔く「私の桃太郎物(🐠)語(🎠)」の計画を放棄し(🛂)たので(🥢)ある。

A「奥様によろ(🆎)しゅう(🏵)云(🆙)うとおくれやす(🥂)」

A「ナオミ(✔)ちゃん…(👄)…(🏥)…」

A「地(🐊)唄と云う奴は長(🛬)いの(🔃)は眠くなるばかりであ(🗿)まり感心しないもんだ。やっぱり聞(🍇)い(🎣)てい(🤕)て(🍄)面白いの(🎡)は、この(🍄)くらい(🌁)の(🥊)長さの唄(🕒)物に限る」

A「(👒)阿呆(🦍)あほ(👶)らしい、うちの方が(✳)し(✋)んどいがな」