源吉達は、もう雪も固まつたので、(🔗)山へ入る(🦀)時(shí )期だ(🍋)つたけれども、この方が(🚐)片付く(🐡)まで(🏏)行けなかつ(🏰)た。それ(👡)に今(👽)では皆、そんな(🦕)處(chù )でない、と思ふほ(🕘)ど、(🥐)興奮してゐ(🙂)た。石山の家に寄(jì )り合つて、色々の話をきいたりしてゐるう(🕙)ちに、殊(shū )に若い百姓などは(📝)、(✂)「地(dì )主つて不埓だ!」さ(🔵)ういふ理(lǐ )窟の(🍨)根據(jù(🚞) )が(🏩)分つて(❄)くるのが出てきた。始め「さうかな(🛩)ア」と思つて、(🛳)フラ/\した氣持のものが(🍻)、「野(😖)郎奴」などと云つて(👱)き(🍊)た。澤(zé )山集る(♐)ことがある(🍺)と(🕖)、校(🔁)長先生は、手振りや、(🍗)身振りまでし(👑)て、「佐倉(cāng )宗(🚂)五郎(láng )」(🧙)や「磔茂(🐱)左衞門」(🔪)な(🚨)どの義民傳を話して(🦔)き(♒)かせた(🦊)。それが、處(🚦)が、理(😁)(lǐ )窟な(😦)しに(🔶)百(bǎi )姓の頑固な岩ツこ(🍧)ろのやうな(🚀)胸のすき間々々(🍏)から、にじ(✴)み(🗒)入つて行つた。それから、笑談の(🔶)や(🏆)う(🌱)に、(⏫)「(😢)北海(hǎi )道の宗五郎」とい(🍟)ふ奴(🏥)が、何處(🤘)かから一(🕝)(yī )人位は出たつ(🕒)て惡く(🕧)ないだらうさ、と云つた(🛌)。すると(🥨)、朴訥な百姓は、眞(zhē(🔭)n )面目に、考(kǎo )へこんだ。
「そつ(⤴)た(🔟)らごとで百姓の(🔃)貧(🚗)乏なほるもん(🍣)け(🕙)ア!」
ど(🛬)の馬も口や馬具が身體に着いて(🔗)ゐる處など(📝)から、(⏬)石(💂)鹸泡のやうな汗(hàn )をブク/\(💟)に(🐙)出して(🤡)ゐ(🛍)た。舌をだら(㊙)り出(chū )して、鼻穴を(🔓)大きくし、やせ(🎿)た足(💿)を(🕜)棒(bà(🆕)ng )切(🍬)(qiē )れのや(🥈)うに動かして(🚤)ゐた(🔰)。充分に食(📅)(shí )物(wù )をやつ(🗯)てゐない、源吉の馬など(😊)は(✔)す(💀)つかり(👤)疲れ切つて、足(zú )をひ(📧)よいと(🥖)雪道に深くつきさしたりすると、(🧦)そのまゝ無(😈)氣(🌌)力(🗽)(lì )にのめりさうになつた(🥝)。源吉は、(➿)もうしばら(📗)くした(📚)ら、馬を賣(🧞)り(🌹)飛ばすなり、どうな(🥄)り(🐎)、處分をしなければならないと、考(kǎo )へてゐた。
「そ(😒)つたらごとで百(🗯)姓(xìng )の貧乏な(🤧)ほる(😄)もんけア!」
(🎐)それで(♿)、(⏰)―(📸)―それで百(🍑)(bǎi )姓達(♉)(dá )が、やうや(🏑)く(🦖)、殺氣(🚝)立つ(🚽)てきた「(💨)やうに見(🛡)えた」。自然、そ(❄)して幹部(🔠)か(🎮)ら(⏪)、その(👩)氣勢が、だん/\一人々々(🔧)と(😚)、傳つ(😢)て(🥉)行(há(🛌)ng )つた。誰も何(hé )んとも(📯)云(🥩)はなくて(🙄)も、石山の家に(🔗)、成(🐅)(chéng )行きを知るために(⏲)、百姓(👇)がわざ(🍕)/(🖕)\(🧐)出掛(guà )けて(🎭)くるものも(🎟)出來てきた。無(🕯)口(kǒ(🏞)u )な(🏫)百(bǎi )姓も、(🙉)口少(👊)なではあ(🧀)るが、苛立つた(🥖)調子で、ム(🥑)ツツリ(🏛)/(🎯)\も(🤝)のを云つて行つた。
母親(qīn )から(🛑)、源吉(💞)が聞いたことだが――その(😤)頃父(😚)(fù )親が時(shí(👻) )々(🌊)眞夜中に(⏮)雨(📏)戸(hù )をあけて(⛄)外(wà(⏹)i )へ出(chū )て行くことがあ(🦐)つた。母親は、用を達しに行くのだらうと(🎩)、初め(🈴)思つてゐると、中(zhōng )々(🛄)歸つ(🚎)て(🗓)こなかつた。一時間も二時間も(👢)歸つて來ない(💈)ことがあつた。母(🚛)はだん/\變に思つ(🗜)て、そ(🐩)れを父に(🍦)きいた。父(😺)は笑つて、「畑(🎒)さ行つて來(🗡)るん(🗻)だ。」(🐊)と云つた。それ(📽)以上云はなか(🚩)つた。
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