(🕋)そこ(🌌)まで考(kǎo )え(😃)て来て(🏔)、樊遅(🐑)はもう一(🕌)度「違(wéi )わない」という言葉の意味(wèi )を(🤽)考(🏪)(kǎo )えて見た。
「(🐻)ふふむ。する(🐫)と、わし(🦗)の眼に(🐹)何か邪(xié )悪(❗)な(🦏)影でも射(shè(🥋) )してい(🛒)る(👭)のかな。」
「比(💥)類のない徳(dé(😣) )を身に体(😕)して(👘)い(🏎)な(🦔)がら、国の乱れるのを傍(🍡)(bàng )観して(🏩)いるのは、果して仁の(📻)道に叶いましょうか。」
そう決心した彼は、(🌂)翌朝(chá(🕌)o )人をや(🗒)っ(🐋)て、ひそかに陽(👆)貨の動静(jìng )を窺わせた。
「でも、(🌬)あの調子では、諸侯(hóu )を説いて見たと(🎺)ころで(🚺)、相手にされないだ(🤤)ろうと思い(🅰)ます(🤚)。惜し(🏮)いも(🎪)のです。」
「違わないように(📋)なさ(🍢)る(👘)が宜しかろ(🍲)う。」
孔(⛷)(kǒng )子(🕕)の口ぶりには、(🦅)子(zǐ )桑(🃏)伯(bó )子(💇)と仲(🏒)(zhòng )弓とを結(jié )びつけて考えて見ようとす(🛺)る気(qì )ぶりさえ(🌟)なかった。仲(zhòng )弓は一寸あ(🌄)てがは(🔖)ずれ(🛤)た。そこ(😪)で、彼(🥝)はふみこんで訊(xù(🔟)n )ねた(🚤)。
或ひと曰く、雍(yōng )よう(🉑)や(⛺)仁にして佞ね(✊)いならず(🚐)と。子(zǐ )曰く、焉い(🍤)ずくんぞ佞(🍺)を用いん(💩)。人(rén )に禦(👳)あ(😹)たるに口(kǒ(🍛)u )給を以(🐸)て(🚛)し、(🧝)し(🏺)ばしば人に憎まる。其の(🕛)仁(📡)(rén )なるを知(zhī )らず、焉くん(🏂)ぞ佞を用い(⬇)ん(🌉)。
門(🥅)人たちは、(🔌)その日(rì )特に孔子のお供(🐀)を命ぜ(🚩)ら(😾)れたこと(😀)を、(🤯)非常に光(guā(🤩)ng )栄(🕹)に感じた。彼等(děng )は如(rú )何に(🏄)も得意(👉)(yì )らし(💉)く、※(「口+喜」、第(dì )3水(shuǐ(🏌) )準1-15-18)々(🐫)として孔子のあとに従った。
孔(📇)子は、これには多少(shǎo )意見があっ(👍)た。し(🔓)かし、そ(📙)れを述べ(🤳)ても、ど(🕣)うせ話を永(👨)びかすだけの效果(✖)しか(📭)ないと思っ(💡)たの(👈)で、
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