「惜しい(🌽)人物だった。私(🧡)(sī )は彼(bǐ )が(👴)進んでいるところは見たが、彼が止まっているところを見たことがなかったのだ。」(🚀)
○ 昭公==(🐴)魯の国君、(🏗)名(mí(🐬)ng )は稠(ちよ(🎋)う(⌚))、襄(xiāng )公(じ(⛱)よ(🗂)うこう(😂))の子。
三(🕢)(二(🔻)〇八(💄))
○ 同姓(xì(😝)ng )==(👏)魯(lǔ )の公室も呉(👕)の公(🎅)室も(👑)共に(🦆)姓は「姫」(き)で、同姓であり(🤹)、遠く祖(🦑)(zǔ )先(🛂)を(🐻)同じくした。然るに、礼には血(xuè(📷) )族(zú(🌺) )結婚(hū(❎)n )を絶対(duì(😫) )にさける(😣)ため(🐂)、「(💤)同姓は(⏩)娶(qǔ )ら(🤐)ず(🚟)」と規(🍪)定(🌏)しているのである。
○ (💉)本章は(🕔)「由(⏰)(yóu )らしむべし、知(zhī )らしむべからず」という言葉で広く流(🦗)布され、(✅)秘密専制(zhì )政治の代表(💱)(biǎ(🍣)o )的表現で(🚷)あ(💖)るかの如く解(jiě )釈(shì )されて(⛑)い(🍶)るが(👂)、これは(😨)原文の(🕘)「可(kě )」「不(bú(💰) )可」を(⏩)「可能(néng )」「不可(🕜)(kě )能」の(🔁)意味にとら(🗺)ないで、「命令(🔠)」「禁止(🤕)(zhǐ )」の意味にとつたための誤(🤖)りだと私は思う。第(dì )一(yī )、(🅾)孔子(🕡)ほど(🔗)教(jiāo )えて倦まなか(🎏)つた人(👄)が、民衆(zhōng )の知的理(lǐ )解を自ら進んで禁止(😲)し(🍡)よう(🏹)とする道(🤾)理はない。むし(♏)ろ、(🐙)知的理解を求めて(📂)容易に(💗)得られない現(❤)実(shí(👲) )を知(zhī )り、それを(📖)歎(tàn )きつ(🔐)つ、その体(tǐ )験(yàn )に基いて(🗂)、いよいよ(📈)徳治主(💡)義(🎽)(yì )の信(👥)念を固(gù )めた(😰)言葉と(💰)して受(🚎)取るべきである。
○(👑) 老子に「善(🍊)(shà(🥧)n )行(🤮)轍迹無し」(📍)と(🤪)あるが(🔙)、(🎑)至徳の境(💈)地については、老(🍍)(lǎo )子も孔(kǒ(🤣)ng )子も(🥢)同一で(🏆)あるのが(🔟)面白い(🌆)。
「(🗜)その程(chéng )度のことが何で得意に(💯)な(🎦)るねうちがあ(🌛)ろう(🈯)。」
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