ヨガ 射精8

Aヤマオクヘ

A　私は建築のことについて(🎺)は全く(🏦)門外(📳)漢であるが、(🦀)西洋(🐣)の寺院のゴシック建築と云うものは屋根が高(🍩)く(🆔)／＼尖って、その(🖕)先が天に冲せんとし(😠)ている(👧)とこ(🔓)ろに美(⛎)観が存(🤥)するのだ(⭐)と云う。これに(➖)反して、(🤛)われ／＼の国の(🧖)伽藍では建(🗿)物の上にまず大きな甍を伏せて、(💍)そ(🈯)の(🚩)庇(🌥)ひさしが作り出す深い廣(🦇)い蔭の(🍪)中へ(🗨)全体の構造を取り込んでし(🎡)まう。寺(😅)院の(📘)みならず、宮殿でも(🚱)、庶民の(🔻)住(♓)宅でも、外から見(♿)て最も眼立つ(🌫)ものは(🚧)、或る(🚍)場合(🛥)には瓦葺き、或(💁)る場合には茅葺きの大(🐑)きな屋根と、その(✍)庇の下に(🌗)たゞよ(🛍)う濃い闇である(⛵)。時と(🚃)する(🥧)と、白昼と(🔞)いえども軒から下には(👕)洞穴のような闇が(🏨)繞っていて戸口も扉も壁(🌥)も柱(🛤)も殆ど(🙊)見えないことすらあ(🤶)る。これは知恩(🌠)院や本(🏝)願寺(😎)のよう(🛰)な宏壮な建築でも、(💏)草(🎯)深い田舎の百(🗿)姓家(🚻)でも同(🌅)様であって、昔(🏭)の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分とを比べ(🎣)る(🕢)と、少(❕)くとも眼で見(📀)たところ(🗑)では、屋根の方が重く、堆(🛣)く(➕)、(🐰)面積が大きく感ぜられ(⛪)る。左(⏮)様にわ(🎃)れ(🍪)／＼(㊗)が住居を営むには、何よりも屋根と云(🐍)う傘を拡げて大(🔆)地に一廓の日かげを落し(🌆)、その薄暗(🤰)い陰翳の中に家造りをする。も(🦓)ちろん西洋の家(👙)屋にも屋(📐)根がない訳ではないが、それ(🕕)は日光を遮蔽するより(🔟)も雨露(🥨)をしのぐための方が(📏)主であって、蔭は(🅱)な(🐔)るべ(✌)く作らないようにし、少し(🐞)でも多く内部を明り(👕)に曝すよう(🥀)にしている(🥞)ことは、外形を(🐞)見て(🚒)も頷かれる。日(👍)本(🔀)の屋根を傘と(⏸)すれば、西洋のそれは(🕓)帽子でしか(🔯)ない。しかも鳥打帽子のよ(🎱)う(🚣)に出来る(🚻)だけ鍔つ(⌚)ばを小さくし、日(🔆)光の直(🍎)射を近々と(📙)軒端に受け(🐴)る。けだ(🌒)し(🍩)日本家の屋根の庇(🛒)が長いのは、気候風(⌚)土や(🔒)、建築材(🙎)料や、その他い(🕋)ろ／(📵)＼の関(😝)係が(🆓)あるのであろう。た(🧤)と(🧢)えば(🏍)煉(🛎)瓦(⏲)やガラ(👬)スやセ(🤱)メントの(🍹)ようなものを(🐊)使わな(😵)いところから、横なぐりの風(🥂)雨を防ぐために(🤩)は庇を深く(🤡)す(🚦)る(🌩)必要が(✖)あったで(🎞)あろ(🎮)うし(👋)、日本人とて暗(🏁)い部屋よりは明るい部屋を便利としたに違いないが、是非なくあ(🐻)ゝなったの(🏦)でもあろう。が、美と(✏)云うも(🚇)のは常に生活の(🥃)実際から(💑)発達(🕊)す(🕶)るも(🐓)ので、(🚦)暗い部屋に住むことを餘儀なくされ(⚓)たわれ(🔞)／＼の先(📂)祖は、いつしか陰(🎉)翳のうち(😱)に美を発見し(🌏)、や(🦌)がては美の(🚒)目的(👷)に(💣)添うよう(🏽)に陰翳を利用(🥁)するに(🏠)至った。事(🌟)実(😶)、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れているの(🦏)で、それ以外に何(🔝)もな(🔄)い。西洋人が日(💸)本座敷を見て(🌊)その簡素(🏔)なの(🐰)に驚(🌁)き、たゞ灰色の壁が(🎱)あ(🔠)る(🌫)ば(😑)か(👚)りで何の装飾もない(💎)と云う風に感(🧑)じるの(⏳)は(🎷)、彼等とし(🐄)ては(🐥)いかさま尤もであるけれど(🌍)も(🐢)、それは陰翳(🔸)の謎を(🐥)解しな(🙃)いか(🔍)らである(🤕)。われ／＼は(👮)、それでなくても太陽(🐷)の光線の這(📶)入(🌊)りにくい(🏞)座敷(👜)の外側へ、土庇(🍌)を出し(👄)たり(🐥)縁側を附けたりして一層日光を遠のける。そ(🚵)し(🕥)て室内(🤺)へは、庭(🎩)か(😰)ら(😖)の反射が障(🦈)子を透し(➡)てほの明るく忍び(🌜)込むようにする。われ(👣)／(🍈)＼(🖊)の座敷の(🐞)美の要素は、こ(🌐)の間接の鈍い光線に外ならない(📄)。わ(🥌)れ／＼は、こ(🍼)の力のない、わびしい(🚃)、果敢はか(🗼)な(👗)い光線が、しん(💞)みり(💓)落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと(🔓)調子の弱い色の砂壁(🏔)を塗る。土(🧣)蔵とか、厨と(🦉)か、(📔)廊下のようなところへ(👔)塗るには照りをつけるが、座敷の(⚪)壁(⏳)は殆ど砂(🥪)壁で(🏦)、め(➰)ったに光らせない。もし(✴)光ら(🤒)せたら、その(🕤)乏(🎓)しい(🙅)光線の(😆)、柔か(♓)い弱(🕣)い味が消える。われ等は何処(🙁)まで(🎏)も、見るからに(🍪)おぼつかなげ(🏿)な外光が、黄昏色の壁(🍧)の面(💕)に(💚)取(🗝)り(🎋)着いて辛くも餘命を保って(🤗)い(📌)る、あの繊細な(🐪)明るさを(😓)楽し(🐉)む(🐫)。我等に取(🔧)って(📞)はこの壁の(🚹)上の明るさ或はほ(🗾)のぐらさが(🍊)何物(🚷)の(🍃)装(💢)飾にも優る(⌚)のであり、しみ／″＼と見飽きがし(🖐)ないので(💧)ある。さればそ(🕣)れ(💉)らの砂壁がその明(🔖)る(🔐)さを乱さないようにとたゞ一と(🌀)色の無地に(🕸)塗ってあるのも当然(🤦)であって、座敷毎(🌽)に(🎣)少(🤮)しずつ(😓)地色(🎬)は違うけれども、何とそ(👫)の(📶)違い(🚿)の微かであることよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅か(😁)な濃(🕙)淡(❕)の差異、(🏇)見る人の気分の相違と云う程のものでしかない。し(🐮)か(🙋)も(🗨)その(🚮)壁の(👹)色(🚼)のほのかな違い(🔃)に依っ(🍲)て、また幾(🈯)ら(🐿)かず(🍟)つ各※(二の(🏒)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🖼)った(💩)色調を帯(💚)び(📑)る(🐔)のである。尤も我等の座敷(😶)にも(🛌)床の間と云うものがあっ(⛏)て、(🤬)掛(🏚)け軸を飾り花を活けるが、し(🎠)かしそれ(🎌)ら(😕)の軸や花も(⭕)それ(😅)自体が装飾の役をし(🤤)ているよりも(👎)、陰翳に(🦐)深(👃)み(🔰)を添える(🔄)方が主(🦌)になっている。わ(👍)れらは一つの軸を(💴)掛(🥠)け(👧)るにも、そ(🏎)の(🙅)軸物とそ(✊)の床の間の壁との調和、即ち(🏔)「床うつり(🥓)」を第一に貴ぶ。われらが(♊)掛け(⛏)軸の内容(😢)を成(📜)す書や絵の巧拙(⌚)と(✴)同様の重要さを※(「(👿)ころ(⛑)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょう(➰)ぐ(🕦)に置くの(🙊)も(🐌)、実(🚎)にそのためであっ(🚕)て(📒)、床う(⬅)つりが悪(😢)か(🐺)っ(🐹)たら如(🈹)何なる名書画(💴)も掛(🕧)け軸としての(🍝)価値がなくなる。それと反(🎏)対に一つ(🧢)の独(🛰)立した作(⏱)品としては大した傑作でもない(😔)よう(🗳)な(😗)書画(💦)が、茶の間(🤷)の床に掛けてみ(🎓)ると(🐁)、非(🔧)常(🔊)にその(🚷)部屋との調和がよく、軸(🌪)も座敷も(⬇)俄かに(🕝)引(👧)き立つ場合がある。そし(🔅)てそう(😌)云う(❤)書(😯)画、(〰)それ(🚅)自(🧡)身としては格別のものでもない軸(🐷)物の何処(⚽)が調(⏫)和する(🈶)のか(💍)と云えば、それは常にその地(🍗)紙や、墨色や、(🎿)※(「こ(🐣)ろもへん＋表(🚶)」(🚠)、第4水(🎼)準(🌝)2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるのだ(🌒)。その(🐯)古(😎)色がその床の間や(🤡)座(🙇)敷の暗さ(🤺)と適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や(🦄)奈良(🌅)の(🤟)名刹を訪ね(🏔)て(💘)、そ(😐)の寺(🅿)の宝物と云われる軸物が、奥(➡)深(🆔)い大書院の床の間にか(🚕)ゝって(✊)いるのを見(⏬)せられ(🏘)るが、そ(🌟)う(🗞)云う床の間は大概昼(🐨)も薄暗い(🔓)の(💣)で、図柄などは見分け(🏈)られない、たゞ案(🥎)内人の(🏌)説(🐃)明を聞(🔡)き(🎒)ながら(🥟)消えかゝ(💔)った墨色のあ(📻)とを辿(🅿)って(🙈)多(❣)分(😙)立派な(🗽)絵なの(♍)で(🕸)あ(🈂)ろうと(💭)想像するばかりであ(🚕)るが、(🌹)しかし(🧡)そのぼ(🙅)やけた古画と(🔂)暗(💍)い床の間(👠)と(🤺)の取り合わ(⭕)せが如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは(🦈)聊かも問題(🐂)でな(🏛)いばか(♐)りか、却(💊)ってこ(💛)のくら(💱)いな(🤓)不鮮明さがち(🏔)ょうど適している(🔤)ようにさ(🐶)え感(🍡)じる。つま(📍)りこの場合(😋)、その(🔂)絵(🌗)は(🐙)覚束(🚳)ない弱い(🛴)光りを受(🥛)け留めるた(💰)めの一つの(🤷)奥床(🖕)しい「面」に(🀄)過ぎない(👼)ので(♌)あって、全く砂壁と同じ作用をし(🌠)かしていないのである。われらが(😡)掛け軸を(🔑)択ぶのに時(🗯)代や(🎾)「さび」を珍重(🥡)する理由はここにあるので、新画は水(🍴)墨や淡彩(👤)のものでも(🌔)、よほ(🥖)ど注意しな(🚑)いと床の間(👲)の陰翳を打ち壊すのであ(🤱)る(👏)。

A「しか(🈲)しそう云うも(🥇)ん(🎪)じ(📈)ゃ(🔶)ないがな。先(🤣)の(🏁)ことな(🥓)んか考えな(🦄)いで、一途に『飽きな(㊙)い(👢)』と云い切れるだけの真剣(🔪)さがなけりゃ、(📠)………」

A　(💤)もし(🍅)日本座敷(🕗)を一つの墨絵に喩えるな(🌑)ら、障(👹)子は(🏧)墨色の最も淡(📦)い部分であり、(🚈)床の(🛳)間は最も濃(🍔)い部分である。私は、数寄を凝らし(🆓)た日(🥧)本(❤)座敷の床の(🌺)間(📆)を(🍃)見る毎(🗑)に、いか(🎫)に日本人が陰翳の秘密を理解(🐽)し(⛷)、光(📱)りと蔭(🗯)との使(🈁)い(🌃)分(🤙)けに(🧞)巧妙であるか(🗼)に感嘆する。なぜ(📐)な(🖐)ら、そこ(🍚)にはこれと(🌁)云う特別(🧀)なし(💪)つらえがあるのではな(🚶)い。要するにたゞ清楚な木材と清楚な壁とを(📍)以て(🐸)一(🤲)つの凹(✝)ん(🛄)だ空間を仕切り、そ(➰)こへ引き(🚙)入れられた光線が(🎖)凹みの(🌴)此処彼処へ朦朧(🐞)もうろう(💿)たる隈くまを生むよう(⤴)にする。にも拘らず、(❎)われ(🗣)らは落懸(🐀)おとしがけ(🖐)の(🧕)う(🌞)しろや、花活の周囲や、違い棚の(♟)下な(😤)どを填うめてい(🤕)る闇を眺め(📱)て、(🐙)それが何でも(💁)ない蔭であることを知りな(🥥)がらも、そこの空気だけがシー(🦂)ン(😺)と(🌽)沈み切って(🤤)いるような、永劫不変の(📙)閑(🎰)寂(🔽)がそ(😔)の暗がりを(📃)領しているような(🎠)感銘を受け(✴)る(🥀)。思う(🔝)に西洋(🕝)人の(🚇)云う「東洋(🙀)の神秘」とは(🐻)、かくの(🐀)如(🙊)き暗がりが持つ無気味な静かさを指すので(🤲)あろう。われ(🚤)ら(👗)といえども少年(📂)の頃は、日の目の届かぬ茶の間や書院の床の間の奥を視(🥢)つめ(🎿)ると(🎖)、云い知れぬ怖(😧)れと寒(🔓)け(📍)を覚えたものであ(🙂)る。し(🔩)かもそ(♊)の(🐉)神秘の鍵(🐐)は何処に(🏓)あるのか。種明かしをすれば(🧖)、畢竟それは(✒)陰翳の魔法であっ(🔷)て(👲)、もし隅々に(🥕)作られ(🍴)てい(⏯)る(👅)蔭を追い除けてしま(😄)ったら、忽焉と(🖌)してその床の(🦂)間(🍰)は(💓)た(🕶)ゞの(➰)空白に帰(🃏)するのである。わ(🐇)れらの祖先の(🐨)天才は、虚無の空間を(🌲)任意(🦂)に遮蔽して自おのずから(🔮)生ずる陰翳の(🏚)世界に、いかなる壁(🏒)画(🚩)や装飾にも優る幽玄味を持たせた(🌈)のである(🅿)。これは簡(🗝)単な技巧のようであって、実は中々容易でない。たとえば床脇の窓の刳くり方、落懸(👏)の深さ、床(😭)框の高(🏉)さ(😠)など、一つ／＼に眼に見え(🥃)ぬ苦心が(📈)払われていること(📼)は推(🖱)察するに難くないが、分けて(🦔)も私は、書院の障子のしろ(🐏)／″＼としたほ(⏯)の明る(💁)さには、(🔪)ついその前に立ち止まって時の(🖼)移(👣)るのを忘(🔲)れ(🏫)る(🔓)のである(🛬)。元(👠)来書院と云う(🎤)ものは、昔は(🥐)その(💉)名の示(🦆)す如く(🗻)彼処で書見をする(🏿)ためにあゝ云う窓を設(♟)けたのが、いつしか床(🎓)の間の明り取りとな(🤾)ったの(🦄)であ(😎)ろ(🦎)うが、(🌦)多くの場合、(🚟)それ(🎖)は(💆)明り(✈)取りと云(🐼)うよりも、むし(😧)ろ側面から射し(🕤)て来る外光を一(🤢)旦障子の紙で濾過して(📁)、適当(🤲)に弱める働きをして(❣)いる。ま(📖)こと(🗂)に(⛺)あの障子の裏に照り映えている逆(🐂)光線(🔹)の明りは、何と云う寒々さむ(🛷)／″＼(📠)とし(✍)た(⏫)、(✡)わびしい色をしていることか(🌑)。庇をくゞり、廊下を通っ(🌁)て、(🏦)よ(☕)う／(⛑)＼そ(💃)こまで辿り着(🥌)い(🦖)た庭(🍎)の(🍃)陽光(🔘)は、(🤵)もはや物を照らし(🌛)出(📲)す力もなく(🤼)なり、血の気(🉑)も(💱)失(🍌)せてしまっ(🌃)たかのように、たゞ(🤥)障子(🚟)の紙の色を(🌧)白々と際立たせているに過ぎない(🌱)。私(🐵)はし(⛏)ば／(🤦)＼あの障子(🔌)の前(🌘)に佇たたずんで(🏈)、明るい(🚪)け(⭕)れども少しも(⏰)眩まばゆさの感じら(😰)れ(🥫)ない紙の(🤱)面を視つめる(🖨)ので(😫)あるが、大き(🌶)な(🏟)伽(🎨)藍建築の座敷な(💈)どでは、庭との距離が(🎇)遠いために(🕜)いよ／＼光線が薄められて、春(💯)夏秋冬、晴(🔂)れた日も、曇った日(🎍)も、(📃)朝(😈)も、昼も(🕚)、(🏐)夕(🚪)も、殆どそのほのじ(💶)ろさ(🔁)に変化がない(📏)。そし(🐟)て縦繁(🍮)たてしげの障子の桟の一とコマ毎に出来てい(🌿)る隈(💼)く(🔊)まが、あたかも塵が溜ま(🛁)ったよ(📂)うに、永久(👼)に紙に沁み着いて動かないのかと(📱)訝(📠)あや(🥎)し(🚘)ま(🍷)れる。そ(😎)う云う時、(🕊)私はその夢(🌯)のような(🍞)明(🍋)るさを(🔃)いぶかり(🍘)なが(🧥)ら眼をしばだゝく(🚾)。何か眼の前にもや／＼とかげろうもの(👡)があって、視力を鈍らせて(🤑)いる(🥞)よ(🍊)うに感ずる。そ(🐿)れはそのほの(🧖)じろい紙の反射が、床の間の(💒)濃(➕)い闇を追い払うには力が(⛱)足らず(🔄)、却っ(😸)て闇に(🐑)弾(🍒)ね返され(🕚)なが(🥉)ら(🐷)、明(♿)暗の(🐡)区別のつかぬ(🍰)昏迷の世界(🍊)を現じつ(⛑)ゝあ(🙆)るか(😅)らである(🎎)。諸君は(💟)そ(🏐)う云う座敷へ這入(😶)った時に、(🛺)その部(🙅)屋に(🍦)たゞようてい(🔇)る光線が普通の光線とは違うよ(🍈)う(🤽)な(🆕)、それが特に有難味のある重々しいも(🍅)ののような気持(🌑)がし(🕸)た(🕶)こ(🗳)とはないであろうか。或はま(🍥)た、その部屋にいると時間の経過(🕕)が(🔟)分らな(🎰)くなってしまい、知(⛺)らぬ間に年月が(😄)流れて(🚻)、出(👞)て(♒)来た時は白髪(😐)の老人(🐥)になりはせぬか(📮)と云うよう(🎡)な、「悠久(🔐)」に対す(〽)る一種の怖れを(😘)抱いたことはな(🛏)いで(😠)あろうか。

A「い(💳)つ(🎑)たいお母さん僕の(🍩)お(🆙)母さん(🐺)か、福子のお母さんか、孰方(⏫)どっち(😅)だす？(🤣)　なあ、(😉)孰方だす(💿)いな。」

A私が看板の横に(♿)書いてあ(🤞)る細(㊙)い(😏)文字の町名番地(👋)を、(🦇)俥の上で遠くから覗(⏹)のぞき込むようにす(🏸)ると(💨)、女は忽たちまち気が附(🙄)いた(🏌)か、(🦈)