源吉(jí )は、自分(fèn )がな(🍦)んの(🍻)きつかけもなく、突コツにそ(🕥)れ(🌁)を云つたことに氣付いて、(😮)赤くなつた(🌫)。ドギまぎして(🥅)「(🧜)芳さ」と云つた。
源(🏄)吉は、村(cū(🥚)n )の人(㊙)達五(🌏)、六(🔐)人と(🐤)、朝里の山(😢)奧へ入つ(⏮)て、しなの皮(pí )はぎに雇はれるために(😥)、雪(xuě(🔇) )が降つたら(🕒)出(🥛)(chū )掛ける(🏅)ことに決めてゐた。それが二月一杯できり上(😾)ると、余(yú )市(📡)(shì )の鰊(🎊)場へ行くことになつて(🌧)ゐ(⏪)た(🤨)。そして四(♈)月の終り(➡)頃(qǐ(👎)ng )村へ(🔖)歸(guī )つてくる。それはどの百(bǎi )姓も(🌧)大(🌪)(dà )抵さうした。――それで百(bǎi )姓の生活がカチ/(🥥)\(🕦)だ(👃)つた。
「(🙍)お前さ(❗)ん(🤲)!」母(mǔ )は(⛱)びつく(✋)りした(🏐)。
卷舌で、馬の手綱をとるの(⛷)が聞(🙀)えた。後から來(🍼)た仲(👦)間と何か話(huà )してゐ(📞)る。走つてきた馬(🍶)(mǎ(🐮) )が、い(⛩)きり立つて、首(🤴)を高くあ(🎶)げなが(💔)ら(⛽)、嘶(sī )いた。鈴は(📋)、後から後からと聞(🗽)えてきて、十二(èr )、三(sān )臺(tái )もと(🐧)まつたらしかつ(🙌)た。由(🎃)は、窓(chuāng )から(⬇)覗いて(🥨)、何頭(🐋)來(👚)たとか、誰(🔐)々だ(✍)と(🎦)か、(🖖)一つ/(⬆)\(📙)云つ(📑)て母に(🕌)知(🔱)らせ(🆖)た。表(biǎo )の騷ぎは(🔣)だん(🥏)/\大きくなつて行つ(🌊)た。馬(🎒)のいななく(🕢)聲や鈴の音(🔆)や、百(bǎi )姓達が、前(🤦)や後の仲間(jiān )を呼び交は(🎋)すやうにし(🕟)やべつて(🔃)ゐるの(🙈)や、それ等が一(➰)つ(🐩)になつて、どよめき(♓)に(🚿)なつて聞えた(🥡)。由は(⏰)、うれし(🍀)が(📸)つて、窓(👗)にぴつたり顏をあ(🥔)てながら、一生懸(xuán )命(🛢)に(🐲)表を見(🔸)て(💕)ゐた。母親(qīn )は、獨言の(🥉)やうに、「(🏉)罰(fá )當り」とか(🆒)、「ふ(🔚)んとに碌でなし」だ(🔅)とか(🍌)云つた。表へ(📡)は出て見(jià(♓)n )なかつた(🕐)。
差配(pè(🤛)i )に掛(🏼)合つても結(🍕)局駄目だといふことが分(fèn )り、そこ(🎖)へ(🦌)もつて(🦓)行つて差(🌿)配(🍞)のとつた(🌰)傲(ào )慢な態度のこ(🍞)と(😐)から、カツ! とした元(yuán )氣で、(🌷)す(🚪)ぐ地主に掛(🚅)け(🏐)合(hé )ふことに(🏋)、手(⚓)はずがきめら(🅿)れてし(👹)まつた(🐾)。校(🚅)長(🎮)先(🏡)生の「北海(🐕)道の宗(zōng )五郎」が(🍨)時機を得て、三(sā(♈)n )人(💋)も、そ(🎑)の大(dà )きな(🐞)役目(📞)を引き受けるもの(🛃)が百姓の(➡)中(🐲)から出た程(chéng )だ(👾)つた。
君(👚)の(🕺)妹も、札幌に出てきたこ(🥘)と(✍)を(⏬)愚(yú )痴(chī )つて(🍧)ゐる、俺(ǎn )は君の妹を女給にだけは(🐩)したくな(🔎)いと思つて、今(jīn )、何(🔝)(hé )處かへ奉(🥪)公(gō(🖕)ng )させてや(😄)りたいと思つ(🆙)てゐ(🚟)る。
す(🥖)ると、お芳の父(🕵)は落着きなく(🍘)、うやむやにして、頭(tóu )を自分の(🛩)手で(🤐)押へて(🔵)振りながら、歸つて行つた。「俺(♎)アは、もうどうも(🌁)かも(♒)はア分わかなく(😪)な(🥪)つたんし。」……
「それど(🆑)ころか!」(🎱)源(yuá(🙁)n )吉はさう思つて(🛬)ゐ(🥕)た。
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