四(二〇九)
「忠(🌓)実に信義を第(🙄)一義として一切の言動を貫くがい(☕)い。安易(yì(💙) )に自分(fèn )より(🙄)知徳の(🌠)劣った人と交(jiāo )って、いい気(🔳)に(🔲)なる(🌍)のは禁(👰)(jì(🕳)n )物(wù(🛃) )だ。人間だから過(👬)失(shī(📜) )はあるだろうが、大(✖)事(shì )なのは、その(🤐)過(guò )失(✈)を即(jí )座(zuò )に勇(⏮)(yǒng )敢に改める(😫)こと(🍬)だ(🥋)。」
深渕ふかぶちにのぞむごと、
「大宰はよく私の(💆)こ(🐫)と(🅿)を知っておられる。私は若(🐿)いころには微(😉)賎な身分だったので、つまらぬ仕事(🕟)をいろいろと覚えこんだもの(🍃)だ。しかし、多(duō )能だから君子(😄)だと思(sī )われた(🚞)ので(🏜)は赤面する。いったい(🍄)君子(zǐ )というも(🏦)のの本(🚿)質(🍻)が(💠)多能という(🐬)こ(🎡)とに(🕹)あっていいものだろうか。決(🚹)(jué )してそんな(🙉)ことはない。」
曾(céng )先生がいわ(🍞)れ(🔐)た。――(💂)
「せっかく(❎)道(⚪)を求(🖇)めて(🏊)やって来たのだから、喜んで迎え(🤕)てやって、退かな(🍐)いようにしてやりたいものだ。お前(🛒)(qián )たちのように、そうむごいことをい(🌝)うも(🗺)ので(🚩)はない(⏯)。いったい、(😍)人(🐹)(rén )が自分(fèn )の身を清くしようと(💥)思って一歩(🏍)前(🏇)進して(🏃)来(⚡)た(📗)ら、その清くしよう(💏)と(😶)する気(qì )持(chí )を汲(jí )ん(📦)でやれば(🎂)いいの(📻)で、過(🌟)(guò )去(🗯)のことをいつ(🤝)までも気(🧢)にする必(⚾)要はない(🐌)の(🐜)だ。」(😒)
「孔先生のよう(🌃)な人(🏁)(ré(♏)n )を(🖨)こそ聖人と(🚰)いうので(👱)し(😮)ょう(⏪)。実に多能であられる。」
「ぜいたくな人は不(🥦)遜(🌰)になりがちだし(⌚)、儉(jiǎn )約(🍚)(yuē(🎴) )な人(🍪)は窮(♋)屈(✡)に(🔘)なりがちだが、どちらを選ぶかとい(👺)うと、不(😷)(bú )遜(🎎)であるより(😵)は、まだし(🌎)も窮屈な(🤜)方がいい。」(🎼)
色よく招く。
○ 射・(🌍)御==(🐢)禮・楽・射・御・書・数の(🐯)六(liù(🈂) )芸(🎯)のう(🚦)ち射(弓の技術(🥒))と御((😃)車馬(💶)を(🍸)御する(👍)技術)とは比較的容(🕒)(ró(👌)ng )易で下等(🔑)な技(⏳)術(shù )とされて(⚪)おり、とりわけ(🛩)御がそうである(🔻)。孔子(👀)は戯れに本章のよう(👎)なことをいいな(🎬)がら、暗(🎣)に自分(fèn )の(👂)本領は一(yī )芸一(🎩)能(🕰)に秀でる(🔄)ことにあ(🖐)るのではない、(🚓)村(cū(🎺)n )人(🛋)たちの自分に対する批評は的(👞)をは(👯)ずれている、という意味を(🕤)門人(🤳)(rén )たち(😚)に告(😉)げ、(🐔)その戒(👧)めとしたもの(😶)であ(🈵)ろう(🤶)。
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