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A「ねえ(✒)、いい(🚻)でしょう(😣)、二階へ荷物(💊)を(🍪)取りに行(😔)っても？―――」

A「本(🐳)当(📩)に羨しい(🈚)わけだね…(📝)………」

A承元四年庚(🍋)午。五月(🥦)小。六日、癸(❇)巳、将軍家、広元朝臣の家に渡御(📛)、(🧛)相州、武(🎂)州等参らる(🔌)、(🛒)和(🐜)歌以下(😔)の(🕢)御興宴に及ぶと(📸)云(⏺)々、亭主三代集を以て贈(☔)物と為すと云々。廿一(🔁)日(🈂)、戊申、将軍家(💛)、三浦(🍄)三崎に(🌓)渡御、船中に於(🛎)て管絃等有り、毎事興(🛤)を催す、(🎛)又小笠(🏸)懸を覧る、常(🌱)盛、胤(🔹)長、(📊)幸(💑)氏(🚻)以下其射(🗒)手たりと云々。廿(⏭)五日(🎎)、壬子(🚡)、陸奥国平(🏧)泉保の伽(🛁)藍等興隆(🌿)の事、(💞)故右幕下の御時、本願基衡等(📴)の例(🐅)に任せて、沙(🍭)汰致す可きの(⚫)旨、(✳)御(🎶)置文を残さるるの処、寺塔年を追ひ(⛏)て破壊(🐣)し、供物燈明以下の事、(🖥)已に断絶するの由(💷)、寺(🚯)僧各愁へ申(🏨)す、仍つ(📡)て広元奉行とし(👯)て、故の(💊)如く懈緩の儀有る可(👕)か(🏺)ら(🌰)ざるの趣、今日寺領の地頭(🤾)の中に仰せら(🗝)ると云々。

A　さて、きょうは、(🎹)何をお(🦒)話いたし(💈)ましょう(📣)か(🏵)な。何も別にお話する程の(🗃)珍らしい事もご(📭)ざい(⛩)ませ(🚍)ぬが、（こんな(👔)に気(🉐)取らないと、いい先(🎍)生なんだが）本当に、いつもいつも似たような話で(⭐)、皆様も（(🌛)誰もいやしない）うんざりしたでございま(🤓)し(⚡)ょ(👱)うから(🕝)、きょうは(👺)一つ、山椒(🎈)魚という珍(📡)動物(📠)に就(🌀)いて(🚷)、浅学(🧝)の一端を(🌓)御披露ひ(🦉)ろうしましょう。先日私は、素直な書生にさそわれまして（いや(🔐)な(🚰)事を言(📟)う）井の頭公園の梅見としゃれたのであります(💧)が(🗄)、紅梅、白梅、ほつほつと(🥋)咲きほころ(🔌)び（紅梅は咲いていなかっ(💤)た）つつ(👆)ましく艶えん(🍶)を競きそい(🍮)、ま(🌆)ことに物静か(🎹)な、仙境(🔺)と(😚)はか(🔬)くの如(😆)きかと、あなた、こなた(〰)、(🏌)夢に夢みる(🃏)よ(🚁)うな思(🙉)いにて(🍺)さ(🌔)まよい(🈲)歩き、ほとんど俗世間に在る(🥃)を忘却い(🗄)た(📄)し（親子どん(🗳)ぶ(✴)り、親(🔐)子どんぶり(👧)）ふと(♎)眼前にあ(🛋)ら(🐪)われ(💘)たる(🚘)は、幽玄なる太古の(🏛)動物、(📂)深山(🎬)の（(🔔)言(🕗)う(🖤)という(⛪)字に糸(👧)二つ(🏦)か）巒気(💺)らん(🕴)きたゆとう尊いお(🐐)姿、ご(🤝)そ(🦂)り(🔊)ご(🐁)そ(🚱)りとうごめ(🤒)いていました。いや、驚(🤓)かな(🧔)く(🌺)ともよろしい(🐋)。こ(🕵)れが、その、(🌖)れいの山椒魚であったというわけ(🐥)なの(👛)で(🐱)あります(🔪)。私たちは(⚡)、梅(🏳)が香に酔いし(🗯)れ、(🎡)ふらふら歩いて、(🍙)知(🐫)らず(🥓)識らずのうちに公園の水族館には(🌿)いっていたのであります。山椒魚(🧔)。私はそ(🎎)の姿を(🚢)見て直観いたし(🤘)ました。これだ(🚫)！　これこそ私の長(👬)年(♒)さがし求め(🕞)ていたところの恋(📙)人だ。古代その(🗣)ままのに(📀)おい(⏪)。純(🚽)粋の、やまと。（ちょ(😩)っと、こじつけ）こ(💉)れ(🍕)は、全く日本の(🚼)ものだ。私は(🤒)、(🛥)おもむ(🎓)ろ(🎟)に、かの同(🙉)行の書(🚗)生に向い(🔂)、この山椒(🐚)魚の有難さ(🐹)を説い(🏾)て(🥛)聞かせようと(🎤)思(🐍)っ(🔥)たと(🥜)たんに、かの書生(🚰)は突如(🌌)狂人の如く笑い出しまし(🔐)たの(🧝)で、(😭)私は実に不愉快になり、説(🕧)明を中(🌺)止して匆々そ(📻)う(🚃)そうに帰宅いたし(👬)たのでご(🕓)ざいます(👱)。きょうは皆様に、(👱)ま(🎬)ずこ(🕉)の(😡)山椒魚の(💑)学理上の説明を少(🤮)し(✍)お聞(🗿)かせ致し(♓)ましょう。日本の大きい山椒(👑)魚は、これは世界(🌏)中でたいへん名高(🤵)いものだそうでご(🔱)ざいまして(🗓)、(😃)私が最近、石川千代松博士の(➖)著書などで研究いたしま(🐨)したところに依よ(🕯)れば、いまから二百年ばかり前に独逸ド(🎣)イツの(⤴)南の方(🥟)で、これ(🎳)まで見(👶)た事も無い(❕)奇(📉)妙(🌈)な形(🐭)の化石が(👔)出(🎐)まして、或るそそっ(🏰)かし(🚇)い学者(🛺)が、(🥕)こ(🦔)れ(💻)こそ(❄)は(💴)人間の骨だ、人間は昔(😲)、こんな醜い姿(🈂)をして這はって歩いて(😖)いたのだ、(🍲)恥を知れ、な(😤)どと言(🌎)って(🤚)学界(🤣)の紳士た(🤕)ち(⏩)をお(🥟)どか(💂)したの(💃)で、その石は大(🙏)変(🎈)有(📥)名に(🙆)な(🚆)り(😙)まして、(🌖)貴婦人はこれを憎み、醜男は喝采かっさいし、宗(🕡)教家(🥚)は狼狽ろうばいし、牛(🤟)太(📀)郎は肯定し、捨て(📅)て(📣)置(🕗)かれぬ一大社会問題に(➕)さ(🌤)えなりかけ(🎦)て来ましたので、(🌶)当時(⤴)の学(👍)界の権威た(💿)ちが打ち寄り研究の(🦊)結(🥎)果(😬)、安心(🐯)せよ、これは人間の骨では(🍰)な(🏽)い(🐴)、(⛏)しか(🤬)しなんだか(🧐)わか(🤱)らない、亜米(📭)利(✳)加ア(🌍)メリ(👲)カの谷川に棲すむサ(🐻)ン(📥)ショウウオとい(🎥)う小(😌)動物に形がよく似ている(🐯)が(🌪)、けれ(🙇)ど(🔷)も、亜米利加(🎈)にいるそのサ(🔸)ン(🤰)シ(🚶)ョウウオは、こんなに大き(😺)くはない(✋)、両(🌥)者(🔮)の間には(🍿)、その大き(📴)さに於いて馬(🤡)と兎(🧢)くらいの相違が(👯)ある。結局(🚀)、な(🔩)んだ(🙃)か(💍)わからな(📟)いが、ま(🏸)あ、大サ(😏)ンショウウオ(🧚)と(❌)でもいうも(⏲)のであろ(🎷)う、と気のきい(🎎)たごまかしかたをし(🍑)て、いま(🎸)はこの大サンショウウオなるも(🗾)の(👎)は死滅して世界(⬜)中(⏲)のどこに(📔)も(🔎)い(🦅)ない、居らん！　と大声で(😅)言って衆(🚧)口を閉じさせ、ひ(😐)とまず落ち(🐱)つく事に(👺)い(🎊)たしましたが(🚳)、(⤵)さて(⏳)その後、シーボル(🍊)ト(🏩)と(⛹)いう人(💿)が(💺)日本にまいりま(🌚)して、或る偶然の機(🚕)会(👣)にれいの一(😍)件がの(🆖)そり(🍊)のそり歩いているのを見(💈)つけて腰を抜(🥃)かした。何千年(🔰)も(🛅)前に、既に(🎡)地(😃)球上(㊙)から影を(🍺)消し(🌑)たものとばかり思わ(🛹)れてい(📬)た(🚤)古(🏮)代の(🍷)怪物が(👚)、生きてのその(👋)そ(🌐)歩い(🐇)ている、あ(🎲)あ(🍝)、ニッ(🐜)ポ(🐏)ン(💕)に大(🥏)サンショ(💄)ウウ(🔑)オ生存す、と世界中の(🎽)学界に打電いたし(🤜)ま(🔈)した(🌶)。世界中の(🕢)学者(🐥)もこれには(⚓)、めんくら(🙆)った(🖇)。うそだろう、シーボルト(🎈)という奴は、も(🎠)とか(🙃)ら、ほら吹きであった(😚)、(✳)な(🕺)どと分別(🤤)臭い顔をして打(💆)ち消す学者もござ(📞)いまし(🖼)たが、どう(🍜)も、(🎺)そのニッポ(😺)ンの大サンショウウオの骨格が、欧羅巴(✡)ヨーロッパで発見せら(🚘)れた(🏯)化石(🌤)とそっくりだという事が明白(🎶)になってまいり(⏳)ました(😡)ので、知(💴)らぬ振りをし(🍁)て(🚹)いるわけにもゆかず、(📧)こ(😠)こに日本の山椒魚が(🍝)世界(🎳)中の学(🌯)者の重要な研究課目と相な(🧙)りまして、いやし(🐠)く(♒)も古代の動物(🌤)に関心を持(🚋)つほどの者は、ぜひとも一度ニッポンの(👦)大サ(🛐)ンショ(🚍)ウウオにお目にかからなければ話にならぬとまで(🚰)言われるよ(🅿)う(😱)にな(🎑)って(❓)、(😯)なんと(🈵)も実(👲)に痛快無比、御同慶のいたり(🎴)に堪えません。思っても見(🚎)よ（ま(🌭)た気(👿)取りはじめた）太古の動(🎱)物が太古(👐)そのま(🗃)まの姿(🆚)で(🕦)、いまもな(⭐)お悠然と(🏻)この日本の谷川に棲息(🗡)せい(🏵)そ(🍽)く(🍻)し繁殖し、(❕)ま(📩)た静(🎗)かにものを思いつつある様(🕋)は、これぞまさし(💉)く神ながら、(🎣)万(🤝)古不易の豊葦原とよあし(✴)はら瑞穂国みずほの(🐩)くに、(🌜)かの(⛪)高志こし(⌚)の(🀄)八岐やまたの遠(📓)呂智お(📗)ろ(🍉)ち、(💣)または稲羽い(😗)なばの兎の皮を剥は(🍲)ぎ(🐾)し和邇わになるもの、(🧙)すべてこの山椒(🙊)魚ではなかっ(💛)た(📁)かと（脱線、脱線）私は思惟しい(🛴)つか(🐤)ま(👨)つ(🎄)るのであり(🔩)ますが、反(🚴)対の意見をお持ち(💘)の学者もあるか(🎮)も知れません。別段、(🆕)こだわるわけで(🥁)はあ(🛺)りませんが、作州の津(🍇)山(🍥)から九里ばか(🕺)り山奥へは(⬜)いったところに向湯原村(🌫)とい(👔)うと(🏴)ころがありまして、そ(🚾)こにハン(🚦)ザキ大(🛀)明神とい(🤘)う神様(🌩)を祀まつっ(🆚)ている(🍗)社やしろ(👧)がある(🏨)そうで(🦀)す。ハン(🗑)ザキというのは山椒魚の方言(🎶)のようなものであり(🗒)まして、(😌)半分に引(📦)き裂(🎷)か(😡)れてもなお(🙈)生きているほど生活力が強い(🐇)という意味があ(🛤)るのではなかろうか(📲)と思い(🍘)ますが、そのハンザキ大明神としてまつら(🖊)れてある(🏛)山椒(🍙)魚も(📴)、おそろしく強く荒々しいもの(📌)で(🦃)あ(🖤)ったそうで、さかんに人間をとっ(💲)て食べたと(🛃)いう(😍)口(🌑)碑(🎶)こ(♈)うひがありまして、(🎳)それは(👸)作陽(🔫)誌という書物にも出ているようで(🔓)ござい(🌀)ます(🐏)。あんまり人(📸)間(🙌)をと(😤)って食べる(✨)の(💁)で、或ある勇士が(🚯)ついに之これを退治(🤶)して、あと(💮)の祟(⏩)た(🎽)たりの無いよう(⬇)に(🍃)早(🙉)速、大明神と(🚫)し(💼)て祀り込めてうまい具合におさめたという事(🙂)が(🙉)、その作陽(😔)誌という書物に詳しく書かれ(🧦)ているのでござ(🎦)います(👀)。い(🥓)まは(🚋)、ささや(⏲)かなお宮で(🎴)すが、その昔(🔣)は非常(🖨)に(🚹)大き(👙)い神(🦅)社だった(👳)そ(🌥)うで、な(😽)んだか(📴)、八岐やまたの大蛇お(🚿)ろ(🙃)ちの話(🔄)に似ている(🏆)よう(🎗)なところもあるではございませ(👄)んか。決して、こだわるわけでは(🈹)ありませ(🧦)ぬが、作陽誌(👑)によりますると、(🦅)そのハン(🛑)ザキの大き(♐)さが三丈もあったと(📣)いうのですが、それは学者たちにとって(🍅)は疑わ(🐰)しい(🍅)事かも知れま(💛)せん(🆙)が、ど(⛱)うも私は人(😿)の話を疑う奴はまことにきら(🐇)いで(🚷)、三丈と言った(🥧)ら三丈(🐢)と信じたらいいではな(🐚)いか。（(🍪)何も速(📣)記者(🍮)に向(🎏)って怒(🏴)る(🏴)必要はな(😽)い）とにかく(🙄)昔は、ほうぼうに山椒魚(🐸)がいて、そうしてなかなか(🏹)大きいのも居っ(👡)たという事を(🏯)私(🕴)は信じ(😴)たいのでご(🍅)ざいま(🛳)す。いったいあの(🌤)動物は、か(🚓)らだが扁平(📂)へん(📞)ぺいで、そうして年を(⌚)経る(⚾)と共に、頭(💢)が異様(👕)に(🏛)大きくなりま(🌇)す。そうして口が大きくな(🚔)って、(🍶)いまの若い(⭐)人たちなど(🖼)がグロテスクとか(🌕)何と(🔋)かいっ(💟)て敬遠(🕍)したがる(🥐)種類の風貌(🚆)を呈してま(🏅)いりますので、昔(🍟)の人がこれを、ただ(🔽)ものでないと(🤾)して畏怖(💭)いふした(👶)ろうと(🍮)いう事(🕸)も(🚸)想像に難くないのであります(🕶)。実際また、(🙁)い(🗝)ま日本の谷川に棲息している二尺(🔁)か二(❄)尺五寸(📣)くらいの山椒(🎃)魚でも、くら(🔸)いついたり(🛌)何かすると酷ひどい(🌝)そうです。鋭(🚈)い歯(😍)はありませんけ(😣)れども何せ力が(🏮)強(🐖)うござい(💺)ますから、人間の指の一本や二(😛)本は、わけ(🏔)なく食い(🚦)ちぎる(🀄)そ(🍛)うで(🤖)、どうも、いやに(🦉)なり(🖌)ます。（失言）その(💣)点に就いても(⤵)私(👲)は(⏭)山(🈁)椒魚(📠)に対して常に十分の敬意を(💁)怠らぬつもりでございます。割合におとなしい動物であ(😿)りますけれ(🔐)ど、あれで、怒ると非常(📥)に(📐)こわいも(🛸)のだそうで、稲羽いなばの兎も、(🌫)あるいは(😚)こいつにや(🌱)られたのではな(🙊)か(🚧)ろうかと私はにらんでいるのでございますが、これに(🥇)就い(🔙)て(🐸)はな(❗)お研(🌼)究(🛠)の(🙆)余地もあ(🤣)るようで(🎇)ございます。妙(🤾)なもので(🌠)、あ(🎿)のように(🍗)鈍重(🥜)に見え(⬆)ていて(🍝)も、もの(🏚)を食う(⏲)時には実(❗)に素早い(😖)そうで、静かに瞑想めいそうにふ(〽)けってい(🏣)る時(🗳)でも(🏺)自分(🎇)の頭の(🍪)側に他の動物が来ると(✍)、パッと頭を曲げて(🐢)食いつく、是こ(👚)れがどうも実(Ⓜ)に素早いも(🎱)の(⏬)だ(🙈)そうで、話に(🏣)聞いて(🦐)さえ(😽)興醒きょう(📞)ざめがするくら(🧜)い(♑)で、突如とし(📖)て頭を曲げて、ぱく(💖)りとや(🌤)って、また(🔺)静かに瞑想に(🎂)ふけ(🥍)る。日本の山椒魚は、(🎉)あ(⏪)のヤマ(👎)メという魚を食(🎏)っている(📳)のです(🌴)が、どうしてあん(🥖)な(🎏)敏捷な魚を(🛬)と(🔡)って食えるか、不思議なくらいであります。それにはあ(🤭)の山椒魚の皮(🚨)膚の色がたい(➗)へ(🔚)ん(📻)役立っている(🥃)ようであり(🔓)ます。か(👺)れが谷(🛀)川の岩の下に静かに身を沈め(🙎)ている(😻)と、泥だか何だ(🥖)か(🌉)さ(🚤)っぱりわからぬ。それ(🌡)でかれは、岩穴の出口(😗)のところに大きい頭(😝)を置(💥)いておきま(⏺)して、深く(💩)ものを思うており(✨)ますると(🎳)、ヤマメがちょいとその岩(🚡)の下に寄って(🍺)来る、と突如(🐗)ぱ(🛫)くり(🈁)と大き(💶)な口を(👤)あ(🍰)けてそれを食べる(🍴)、遠(🌬)くまで追い(🅱)かけて行(😕)くという(🍔)事はからだが(😠)重くてとても出来ない、(💭)そのか(✨)わ(🏙)り自分の頭のすぐそ(⛄)ばに来たなら(📖)決して(🐥)逃が(🚢)さずぱくり(📼)と食(❔)べる、それは非(🏙)常に素早(🔚)いものだそうであ(✡)りま(🛥)す(👫)。昼はたい(🔅)てい岩の下などにもぐ(🍬)ってい(✨)るので(🚻)す(🆔)が(🏸)、(✳)夜は(🖲)のそのそ散歩に出かけ(🐐)る。そうしてずいぶん遠(✋)く下流(🐪)にまでやって来る様子で(❣)、(💰)た(💦)いへ(🥟)ん大きな河の河口で網(🕤)を打っていたら、その網の中にはいって(🆖)い(🚨)た(✖)など(😯)の話(🥠)もあるようでございます(🖤)。だい(🔬)たい日本の(🔋)どの辺に多くいるのか、それは(🆑)あの(♒)シー(🚝)ボルトさ(🤒)んの(🆑)他(🌇)にも(⬆)、和蘭オランダ人の(🎵)ハンデル(👵)ホーメン、独逸(❇)ド(⛹)イ(🤒)ツ人のライン、(🏈)地理学(📿)者の(🍁)ボンなんて(🔈)人も、ちょいちょい(🍵)調べていましたそうで(🚲)、また日本で(👨)も古くは佐(🔣)々木忠次郎とかい(👙)う人、(🥤)石(🍊)川博士など実地に深山を歩きまわって調べて(🤚)みて、そ(🏨)の結(⏩)果、岐阜(🧟)の奥の郡上ぐじょ(🚒)う郡(🍷)に八幡は(🖋)ちまんというとこ(🔵)ろ(🤑)があり(🐖)まして(🌹)、(🏘)その八幡が、まあ、東の(🔅)境になっていて、その以東には(🌰)山椒魚は見当らぬ、そうして、その(🤴)八幡か(⛱)ら西、中央山脈を伝わ(🚕)って(🚀)本州の端まで山椒魚はいる、という事にただいまの(💵)と(🖼)ころではなっ(🐳)てい(🗓)るようでござ(🎤)います(🆖)。周防(❣)す(💵)おう(🛑)長門ながとにもいるそ(🌌)うですし、石州あたりにもいるそうです(🚦)。それか(👢)ら(🔴)、もう一(♋)つは(😔)、琵琶(🐟)湖の近所(⛔)から伊勢、伊(🎡)賀(📎)、(🥕)大和(💡)、あの辺(🎒)に山脈が(🥍)あ(♐)りますが、あの山脈にも(🔋)ちょ(🐀)いち(🎰)ょ(🔫)い居るそうでご(☕)ざい(🌮)ます。その他は、四国(🕓)に(🏁)も九州にもいまのところ見当(🚕)らぬそうで、箱根サンショウウオというのが関東地(🧀)方に棲息し(🤵)て居ります(🌿)けれど(👒)も(💌)、あれはまた(😔)全(🌝)く違った構造(🚔)を持ってい(😈)る(🎢)も(🍔)ので(🉑)、せいぜい蠑※(「虫＋原」、第3水準(🛰)1-91-60)いも(👖)りくらいの(🐪)大きさ(🕺)でありまして、それ以上(🕘)は(👊)大き(👖)くな(🅿)りませぬ。日本(🆗)の山(🐌)椒(🚘)魚が、とにかく古代の化石と同じく(🍳)ら(🦊)いに大きいという(👻)ところに有難さがある訳でありまして、文句無(🦊)し(😂)に世(🕞)界一(🚖)ばん、ここに私の情熱もおの(🦉)ずから湧いて(🙉)来て(🚠)、(📞)力こぶもはい(🕷)ってまいります次第でございます。最近、(👽)日本で(👫)発見せ(⬅)られた(📽)山椒魚(😩)の中(🕌)で一ばん大きいのは、(🎏)四尺五寸(🐣)、ま(🔔)ず一メー(👨)ト(🏤)ル半というと(🏕)ころで、それ(🍲)以上のものは、ちょっと見当ら(👖)ぬそうでご(🍣)ざいま(🌉)す。けれども(🤮)、伯(📿)耆国(🆚)ほうきの(⛔)くにの淀(🎖)江よどえ(♌)村というところに住(👩)ん(🌜)でいる(🍝)一老(⏹)翁が、(🛣)自分の庭の池(🍩)に子供の時分から(👳)一(💱)匹の(🔌)山(🗒)椒魚を飼って置いた、(🏢)そ(🌞)れが六十年余も経って(🦔)、いまでは立派に一丈以上の大山椒魚になっ(⚓)て、時(📵)々水面に頭を出すが、その頭の幅だけでも大(🛄)変な(🗼)もので、(🏵)幅(🚮)三(🤱)尺、(👴)荘厳で(👨)す(🦋)なあ、身の(📑)たけ一丈(🥣)、(📲)もっと(🔓)も(🚅)、こ(🕘)の老翁は、実にずる(🆔)いじいさ(🚳)んで、池の水を必要以上(🖕)に(📈)濁ら(⌛)せて、水面には睡蓮すいれんをい(🐺)っぱい(😫)はびこら(📏)せて、その山椒魚の姿を誰にも見せな(🐙)いようにた(🦄)くらん(🦓)で、そうして自(🥠)分(🏫)ひとりで頭の幅三尺、身のたけ(💿)一丈、と力ん(❇)でいるのだそうで、それは或る学者(🍲)の(😯)報告書にも見えて(🏢)いた事でござい(⚪)ますが、その学者は、わざわ(📗)ざ伯耆国淀江(🧤)村まで出かけて行って(🔞)その老翁に逢い、(🔷)もし本当に(🌉)一丈あるん(💠)だったら、よほど(😓)高い金を出して買ってもよろしい(🏕)、ひとめ見せてく(😺)れ(🐺)、(😼)と懇願したが、老翁はにや(👕)りと笑って、(🎺)いれもの(🍓)を持って来た(😴)か、と言っ(🕢)た(🐽)そうで、実に不愉快、その学者も「面妖めんようの老頭(🎷)に(🤰)して、いか(🗨)ぬ(⛱)老頭な(⛱)り」とその報告書にしるし(🤓)てあり(🍭)ます(🏂)くらいで、地団駄じだん(🉐)だ踏んでくやしがった様が、その一(🚁)句に依よっても十分(🧣)に察知で(📉)きるので(📞)あります。その山椒魚(🐌)は、(🧖)その後(🍈)どうなっ(💬)たか、私も実は、それほどの(🎖)大きい山椒魚(🗒)を一匹(💖)欲し(🛤)いものだと思っているのであります(👀)が(👣)、(🧟)どうも、い(👱)れも(🎼)の(❄)を持って(🐨)来たか、と言われると窮し(🍢)ま(🕒)す。バケツ(⌚)ぐらい(⏸)では間に合いませ(🌶)ん。けれども(🤰)、私は、いつの日か、一丈ほどの山(🐳)椒(🎰)魚を、わがものにしたい、そうして日夕相(🕷)親(🐀)し(🍝)み、古代の雰囲気にじかに(🌮)触れてみ(🚮)たい、深山幽谷(📶)のいぶきに(🔝)しびれる(🖨)く(🚎)らい接してみたい、(📮)頃(🤟)日けい(🤮)じつ(🎉)、水族(🙂)館にて二尺くらいの山椒魚を見て、そ(🕴)れから思うと(🏽)こ(💜)ろあってあれこれと(🌔)山椒魚に就ついて諸文献を調(🎑)べてみましたが、調べて(😰)行くうちに、どうに(🏍)かして(🌨)、日本一ばん、いや日本一(📡)ばんは(🏚)即ち(😵)世界一(📯)ばん(🐬)という事に(🕢)なりますが、(👏)一ばん大(😩)きな山(🚋)椒(🌙)魚を私(🌰)の生きて(💣)在るうちに、ひとめ見たいもの(🌇)だ(🎣)という希望(☔)に(🤴)胸を焼(🐬)かれて、(📱)これま(😞)た老いの物(🦕)好きと、かの貧書(🐪)生（ひど(🎰)い(😱)）な(🍳)どに笑われるのは必定と存じますが(👪)、神よ、私はただ(😯)、(🐦)大(💥)きい山椒魚を(🕢)見(📦)たいの(📋)で(🌪)す、人(📪)間、大きい(🎱)も(😇)のを見たい(🌆)というのは(💞)これ天性にして、理(🏹)窟も何も(🍢)ありやせん！　（(👪)本(⛑)音に近し）(🐋)それ(🈴)は、ど(🏯)の(🚛)ように見事(⏰)なものだ(🔸)ろう、一丈(🦆)でなくとも六尺でも(🗃)いい、(💔)想像(😛)するだに(😏)胸がつぶれる。まず今日は、これくらいにして置きましょう。（(🍷)ばかばかしい）

Aと云って呼(🏄)んだので、貞之助は(📚)溜たまりかね(📠)て(🙌)、(👢)

A路は、大(📞)台ヶ原(🔵)山に源みなもとを発(♐)する吉野川(🚛)の流れに沿うて下り、それがもう一本の(🍑)渓流と合する二に(🥫)の(🦅)股(♉)またと云う辺(⬜)へ来て二(🔅)つに(🍚)分(🚞)れ、一(🚳)つ(🦊)は(🚳)真っす(🚉)ぐに入の波へ、一つ(🌬)は右(👜)へ折れて、そこから(🕢)いよいよ(🏕)三の(🥇)公(🐲)の谷へ這入る。しかし入の(✏)波へ行(🧢)く本道は「道(🚌)」(💹)に違いな(👦)い(👤)が、右へ折れる方は木深い杉(🈹)林す(💭)ぎばやし(⚓)の中(🎯)に、わずかにそれと人の足(➰)跡を辿たどれるくらいな筋が附いてい(🍮)る(🌡)だけであ(🔛)る(🛠)。おまけに(🎫)前夜降雨があって、二の股川の水嵩みずかさがにわかに(🙃)殖ふ(🕶)え、丸木橋が(🏟)落ち(📑)たり崩く(🌍)ずれ(🐻)かか(🌞)ったりし(😆)ていて、激(🐣)流げきりゅう(❌)の逆捲(🖌)さかまく岩の上を(🚈)飛び飛びに、時には四つ(🎆)這いに這わな(⚫)い(🗂)と越えることが出来な(🐞)い。二(❎)の(🛀)股川の(🕋)奥に「オ(📊)クタマガワ(🤶)」があり、それから地蔵(🎥)河原(🌄)じぞ(🍽)うがわらを渡渉(🌶)して、(🔞)最(🤝)後に三の公川に達する(🤡)まで、川と川との(🎁)間の路(🍏)は、何(🌇)丈(⬛)じょうと(🎫)知(📯)れぬ絶壁ぜっぺきの削けず(🧤)り立った側面を縫ぬうて、ある(🔧)所では(💷)両足を(🌀)並(💞)べられない(🔔)ほ(🏹)ど狭せまく、ある所で(🥊)は路が全く欠(🚖)けてしまって(😟)、向う(🏥)の崖からこ(😲)ちらの崖がけへ(🐙)丸太を渡したり、桟さんを打(🤥)った板を懸かけたり、それらの丸太や板を宙で繋つ(✡)なぎ合わし(📹)て、崖の(😜)横腹を幾(♋)曲(💸)いくまがりも迂廻うかいしたりしている。こ(🏍)んな所を歩くのは、山(🎣)岳家さんがくか(🤯)な(😌)ら朝飯前の仕事であろうが、私は元(🕷)来中学時代に(⛳)機械(💹)体操が(📕)非常に不得(✨)手ふえ(🔣)てで、(🌈)鉄棒や棚た(📥)なや木馬もくばにはいつも(📴)泣かされ(👳)た(🚑)男なのであ(🏞)る(🧑)。その(🏾)頃は年も若か(❔)ったし、(⚾)今ほど太ってもいなかったから、平地を行くのなら(📯)八里や(🔮)十里(🏛)は(🦊)歩けたけ(🍱)れども、こう云(🌏)う難所(👪)は四(🆎)肢し(🍞)しを使(🎈)って(🥈)進(🔽)む(🍱)ので、足の強(😣)弱の問題でなく、全身の運動の(💣)巧拙こう(⛪)せつに関(💫)す(💫)る。定め(🌝)し(💩)私の顔は途(💺)中(🌛)幾たびか(😛)青くな(🕞)り赤く(📤)な(🍤)りしたことであろう。正(🤶)直のところ、も(🕓)し(🍆)案内者が一緒(🌒)でなかっ(🚁)たら、(🖕)私はとうに(🈹)あの二の股(🦂)の(🎤)丸(😊)木橋の(🍕)辺で引(🏹)っ返した(🚅)かも知れなかった。案内者の(🐙)手(🧥)前き(🆖)まりが悪いのと、一歩進んだら後へ退くの(🔢)も前へ出(👜)るの(⚫)と同(🔇)じように恐ろ(🗜)しい(🛀)の(⚓)とで、仕方が(👑)なしに顫(🔋)ふる(⛪)える足を運んだ(🥟)の(📽)であった。