○ 本(🤦)章に(🛤)は拙(⬇)訳とは極端(🕝)に相反(🥟)する(🗜)異説がある。それは、「三(sān )年も学(🌔)問(🐅)を(🚄)して俸(fè(🏖)ng )祿にあり(⚾)つけな(🔳)いよ(🏑)うな愚か者は(🈷)、めつたにない」という意に解(🐰)するの(♒)である。孔(⏺)(kǒng )子の言(🆘)(yán )葉としては断(duàn )じて同意しが(📥)たい。
(🌟)先師は釣(📒)りは(🧢)されたが、(🍈)綱(gāng )は(🙁)えなわはつかわ(🔦)れなかった(🍄)。また矢ぐるみで鳥(niǎo )をとられることはあったが、ね(🧟)ぐらの鳥を(🆔)射(💸)た(😗)れ(💸)ること(🐔)はなかった。
○ 射(🍨)・(🐝)御==禮・楽(🎂)・射・御・書(shū )・数(🌿)の(⭐)六(👃)芸のうち射(弓の(🦖)技(♉)(jì )術(💏))と御(車馬を御(🎀)(yù )する技術(🏣))(🐵)とは比較的容易で下等(🐷)(děng )な技術とされ(🏇)ており(😐)、とりわけ御(yù )がそ(⚪)うである。孔(➰)(kǒng )子は戯れ(🐵)に本(😶)章(🗯)の(🌠)よ(🍙)うなことをいいながら、暗に自分の本領(lǐng )は一(yī )芸一能に秀でること(👓)にあ(🥣)るのではな(🐎)い、村人たちの自分に対す(🐧)る批評は的をはずれている、という意(🤥)味を門人たちに告げ、その戒めと(🎳)し(🐹)たもので(⚽)あろ(🌏)う。
三二(👈)(一(🗄)七九(⚪))
「先生(🍱)(shēng )は、自(🗳)分は世(💹)(shì )に用(yòng )いられなかったために、諸(zhū )芸(🏳)(yún )に習(xí(🏜) )熟し(🐶)た(⏲)、(🕋)といわれ(🛷)たことがある。」
「文王がなく(🤙)な(⬆)られた後、文という言(😦)(yán )葉の内容をなす古(🕜)(gǔ )聖(🛢)の道(⛔)は(🏔)、天意(💝)に(🚼)よってこの(🎸)私(sī )に(🗽)継(🛳)承されているで(🤹)はないか。もし(🌈)そ(♒)の文をほ(👅)ろぼそう(🎈)と(🉐)するのが天(tiān )意であ(🍡)るならば(🏡)、何で、後の世(shì )に生(shēng )れたこの(😰)私に、文(wén )に親しむ機会が与(yǔ )えられよう。文をほろ(🐔)ぼすまいというのが天(tiān )意(🛸)であるかぎり(🧙)、匡(kuāng )の(🈸)人た(🍀)ち(📢)が、(⏰)いったい私に対して何(🤟)が出来(lái )る(🐟)と(🌟)いうのだ。」
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