(🛫) かよ(🔕)うに解することによつて、(🔲)本章の(🙂)前(🔣)段(duàn )と(🐋)後段との(🦖)関(wān )係(xì )が、はじめて明瞭になるであ(🈲)ろう。これは、私一(🗞)(yī )個の見解(jiě(🌵) )であ(🧗)るが(🤖)、決して無謀(🆓)な言(📣)ではないと思う。聖人・君(😞)子(🔡)(zǐ )・善人の三(sān )語を、単なる人(rén )物の段(duà(🗯)n )階と見ただけでは、本章の(🌒)意味(wèi )が的(✈)確に捉(zhuō )えられないだけ(🛣)でなく(🚿)、論語全(quán )体の(🎈)意味(wèi )があ(⛱)いまいにな(✡)るのではある(🐲)まいか。
○(🚴) 鳳鳥=(👂)=鳳凰。麒麟・亀(✉)(guī )・(⛄)竜と共に四(sì(🐳) )霊(líng )と称(🍗)(chē(🔳)ng )せ(😆)られ、それらが現(🚽)(xiàn )われるの(📓)は聖王(🍍)(wáng )出現(📬)の瑞祥だ(🦍)と信ぜられていた。
行かりゃせ(⏯)ぬ(💊)。
うす氷ふむが(💹)ごと、
ひらりひらりと
「音楽が正(🕵)(zhèng )し(🛶)くなり、雅(yǎ )がも頌(🛑)しょうもそれぞれその所を得(⚡)て(😪)誤(👻)用さ(👁)れな(👤)いよう(💴)にな(📮)っ(🆗)た(🛀)のは、私(📥)が衛から魯に帰って来たあとのことだ。」
(🚴)先師は(🍎)めっ(🚵)たに利(🈷)益の問(wèn )題に(🌝)はふ(🏻)れ(👌)ら(🥢)れなかった。たまたまふれられると、必ず(🔙)天(tiān )命(🕒)とか仁(ré(🌄)n )とか(📠)いうこ(🌰)とと結びつけ(🅰)て話(🏮)された。
三七(⚓)(一八四)(🎹)
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