「私が何を知って(🆚)い(🤡)よう。何(🔈)も知(zhī )ってはいないのだ。だが、もし、田舎の無(wú(🕕) )知(🌑)な人(🎰)が私(🏜)に物をたずね(👟)ることがあるとして(📳)、それが本気で誠(chéng )実でさえあれば、私は(🈳)、(🐿)物事の(🐫)両端(duā(👋)n )をたたいて徹(chè )底的(de )に教えてやりたいと思う。」(🎙)
四(二〇(🍑)九(jiǔ ))
「典籍(jí )の(🦃)研究は、私も(🐮)人(🈹)(rén )な(🐫)みに出来ると思う。しかし、君(jun1 )子(🏛)の(🎽)行(háng )を(⏫)実践することは(🕡)、(🔦)まだな(♈)か(🎗)なかだ。」
○ 匡(kuāng )==衛の一(🚯)地名。陳との(🤛)国(guó(🏾) )境に近い。伝説によると、魯(🚔)の大(dà )夫季(jì )氏の家(jiā )臣で(🌫)あつ(🕘)た陽虎(hǔ )とい(🤧)う(🎯)人(🏕)が、陰(🤺)謀に失(💉)敗して国(⤴)外にのが(🧝)れ、匡におい(🥘)て暴虐の振舞(🎆)(wǔ )があ(🗯)り(🕡)、匡(🍰)人(🗞)は彼を怨(yuàn )ん(🎄)でいた。たまた(🗂)ま(🌝)孔(🕟)子(zǐ )の一行が(💍)衛(wè(👚)i )を去つ(🔸)て陳に行く途(tú )中匡を(⤴)通(tōng )り(🤛)かかつた(🗽)が(👌)孔子の顔が陽虎そつくりだつた(🌞)ので(📍)、匡(kuāng )人(rén )は兵を(🐵)以て一行を囲(🛺)むこ(👂)とが五日に及んだ(😪)というのである。
先師が川のほと(➿)りに(🦃)立っていわ(🚢)れた。――
「(🏹)正面切って道理を説かれ(🦎)る(⏫)と、誰でもその場はなる(🏚)ほどと(🔧)うな(💜)ずかざるを得な(👧)い。だが大事(shì )なの(🃏)は過(guò )を改める(✖)こ(🙊)と(🆗)だ。やさしく(🎛)婉曲に注意しても(🔅)ら(🐂)う(🚆)と、誰で(♉)も(🥇)気(qì )持(🕳)よく(🗑)それに耳を(🤱)傾(🤥)(qīng )けることが出来る。だが、(👤)大事(shì )な(👿)のは、(🚵)その真(📲)意(yì )のある(😺)ところ(🔱)をよく(🤽)考(🏯)えて見(jiàn )ることだ。い(🆕)い気(qì )に(🗞)なって真意を考えて見よう(🔺)ともせ(🔩)ず(🍕)、表(biǎo )面(🗳)だけ従って過(🧖)を改(🌊)めよう(🚈)としない人は、私(🍤)に(💟)は全(quán )く手(🌟)のつけようがない。」
○ (🤧)射(🎍)・御==(🐰)禮・(🏻)楽(😕)・射(shè )・(📺)御・書・(🐖)数の六芸(yún )のうち射(弓(👦)の技術(😸))と御(車馬を(👈)御す(🔤)る技術)と(🗣)は比較的容(🔍)易で下(🔅)等な技術(🛸)とされてお(💋)り(😉)、とりわ(☔)け御が(🎎)そうであ(🐅)る。孔(🚝)子は戯(🤲)れ(😵)に本(♈)章のようなことをいい(🛸)なが(🤘)ら、暗に自(zì )分の本領は(⏹)一(yī(👯) )芸(😕)一能に(🍾)秀でることにあるのではない、(⏫)村人た(🍌)ちの(🔞)自(zì )分に対(duì )する批評は的(de )をはず(📦)れている(🎼)、という意味を門人たちに告げ、その戒(🕑)(jiè )めとした(🕶)ものであろう。
よきかなや、
一九(jiǔ )(二(èr )二(èr )四(😉))
「(🈵)泰(👌)伯たいは(🎮)くこ(🍬)そは(🕟)至(🔞)(zhì )徳の人とい(👧)うべ(🙆)きであろう。固辞(cí )して位をつがず、三たび天下を譲っ(💶)た(⛹)が、人民にはそうした事実(shí(🐀) )を(🐚)さえ(🌋)知(📰)(zhī )らせな(🐾)かった(🔇)。」(🌝)
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