陳亢(♍)は字(🚶)あざなを子(zǐ )禽といった。
も(📽)う一(yī )つは(💬)、子(🔐)夏(🌞)(xià )の問いに対(😽)する(🖤)答えだが(🏏)、それは、
「一体どういう意味なのでございま(❤)し(🗓)ょう。」
「(🍓)お前もそのことを(😦)聞(🔦)いて(👤)いるのか。」
仲(🕜)(zhòng )弓(🥟)は寛仁大度で(🔴)、(⚡)も(🔜)のに(🔫)こせつかな(🐴)い、(🔨)しかも、(🧐)徳(🕜)行に秀でた高弟の一(yī )人なので、そ(🦂)れがまる(🎟)で当っていないとはいえなかっ(👋)た。しかし、それにし(🚢)て(⏮)も(🀄)、讃め(💿)よ(🥑)うが少し(💴)大袈(jiā(🏾) )裟(shā )すぎ(Ⓜ)はしないか、といった気分(fèn )は、門人たちの(🦑)誰(📢)の胸に(🐾)もあった。
「これまで通(🌡)りではいけ(💘)ない(🍯)のか。」
――(🀄)陽(yáng )貨篇――
門(🐺)人(📷)た(😺)ちは(🔣)、その日特に孔(kǒng )子(🌆)のお供を命(🍯)ぜ(🈹)られたこ(📑)とを(🚻)、非(📓)(fēi )常に光(guā(🕯)ng )栄に感(🖼)じた(💿)。彼(bǐ )等(🤼)(dě(🚆)ng )は如(rú )何(💌)に(🏝)も得(dé )意らしく、※(「口+(🕟)喜(❓)」、第3水準1-15-18)々とし(🔳)て(❄)孔子(zǐ(📷) )のあとに従った(👌)。
「口(kǒ(🔳)u )の達者なものは(🙂)、とかくつ(🎰)まらんことを(🖇)い(😬)い出すものじゃ。出ま(🤡)かせにいろんなこ(🚔)とを云っているうちには、結(jié )構世(🍬)の中(zhōng )の憎まれ者にはなるだ(🤐)ろう。仲(zhòng )弓が仁者であるかどう(😠)か(🎐)は私は知らない。しかし彼(bǐ(💬) )は口(kǒu )だけは慎んでいるように(🔒)見(jiàn )受(🛀)ける。いや、(🔨)口が達者でなくて彼(🕑)も仕(🙊)合せ(🌁)じゃ。誠実(👮)な(🎏)人(🍵)間(🚒)には(🚢)、口などどうで(🐓)もいいことじゃでのう。」
楽長は、自(zì )分の(😰)見る眼が悪いとはどうし(👪)ても思え(👤)なかった。で(🎪)、
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