広瀬 ゆう フェラ 動画8

A　(🥈)知って(🍵)の通り文楽の芝居では、女(💐)の人形は顔と手の先だけし(👮)かない。胴や(🚠)足の先は裾の長い(😍)衣裳(🤼)の裡に包ま(💐)れてい(🔜)るの(🅿)で、人形使(⚡)いが(🕒)自分(👍)達の手を(♒)内部に(😻)入れて動きを示せば足(🐍)りる(🍀)ので(🥔)あ(🕙)るが(📵)、(🍥)私はこれが最も実際に近いので(🦖)あって、昔の女と(🍃)云うものは襟から上と(🧝)袖口から先だけ(💖)の存(💢)在で(♟)あ(🕧)り(🔒)、他は悉く闇に隠れて(🤥)い(☝)たものだと(🥥)思う。当時にあっては、中流(✌)階級以(👓)上の女はめったに(🐱)外出す(🈲)ること(🐇)もなく、しても乗物(📑)の奥深く(🏡)潜(🌆)んで街頭に姿を曝さ(🕋)ないようにしていた(🏜)とすれば、(🌈)大概はあの暗い(🏧)家屋敷の一と間に垂れ籠(😲)めて、昼(⏺)も夜も(🛐)、た(🛺)ゞ闇の中に五体を埋め(🎓)つ(📠)ゝ(⚫)その顔(🀄)だけで(🙀)存在を示して(🥪)い(🐒)た(🈯)と云える。されば衣(🧖)裳(🕜)なども、男(🚶)の方が現代に比べて(😑)派手(🍺)な割合に、女の方はそれほどでな(🍠)い。舊幕時代の町家の娘(🥔)や女(💼)房の(🏻)ものな(🔹)どは(💪)驚(🚳)くほど地(🐞)味である(👋)が、それ(🐂)は要(✈)するに(⬆)、(🐣)衣裳と云うものは闇(💳)の一部分、闇(🍜)と顔と(😕)のつな(👯)がりに過ぎなかったからである。鉄漿おはぐろなどと云う(🍩)化粧法が行わ(😗)れたのも、(👿)その目的(⏸)を考えると、顔以外の空(🔃)隙へ悉く(🤳)闇を詰めてし(🥃)まお(🌾)うとして(🌼)、口(😀)腔へまで(🚇)暗黒(🧡)を(🐼)啣ませた(🎾)のではないであろう(😘)か。今(👞)日かくの如き婦(🎍)人(🛂)の美(👹)は(⛵)、(🦒)島原(🍯)の(🐸)角屋のよ(🎸)うな特殊(📫)な(🏮)所へ(🦍)行(🌃)かない限り、(🛡)実際には見ることが出来(🛩)ない。しかし私は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の明(👿)りをたよりに針仕事を(🥧)していた母の俤を考える(🌷)と(🥊)、昔(🗃)の女がどう云う風なもので(🏦)あったか、少しは想像出来るのである(🏘)。あの時分、(🌑)と(🗽)云(🤧)うのは(🎵)明治二十年代のことだが、あ(👰)の頃までは東京の町家も皆薄暗い建(⬅)て方で、私の母や伯母や親戚の(🤖)誰(🎤)彼(🐠)など、あの(🆕)年(🗃)配の女達(🥑)は大概(🥖)鉄漿を附けてい(🚡)た。着物は不断着は覚えていないが、餘所よ(🧜)そ行きの時は鼠(👰)地の細かい小紋を(📗)し(🍰)ば／＼(👅)着た。母は至ってせい(✍)が低(👝)く、五尺に足らぬ(🎏)ほどであっ(🎄)た(🐤)が、母ばかりでなくあの頃の女(💘)はそのくら(🍨)いが普通だったのであろう。いや(🤗)、極端に(🕺)云えば、(💛)彼(🐩)女たちには(💉)殆(🕶)ど肉(💡)体がな(👬)かったのだ(📺)と(🍂)云ってい(🧢)ゝ(🖥)。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えてい(🧜)る(🖥)が(📌)、胴(🍫)体(🆒)に(👈)ついて(🚗)は記憶がない。それで(🏁)想い起すのは、あの中宮寺(💐)の観世(🏌)音の胴体であるが、あれこ(☝)そ昔の(🧓)日本の(🦓)女の(🕉)典型的(🙉)な裸体(🉑)像では(🐠)ないのか。あ(⛏)の、紙(🙍)のように薄い(🗨)乳房の附い(😳)た、板のような平(🥫)べっ(👩)たい胸、そ(👾)の胸よりも一(🎃)層小さくくびれてい(🥀)る腹(🥄)、何の凹(📵)凸おうとつもない、(✉)真っ直ぐな背筋(🏋)と腰と臀の線、そ(🥑)う云う(💵)胴(🌟)の全(📛)体が顔や手足に(🚋)比べ(🍋)る(🤘)と不釣合に痩(🗑)せ細っ(🏈)ていて、(💺)厚みがなく、肉体と云うより(🏘)もず(💫)んどう(🚂)の棒の(🤤)ような感じ(😕)がするが、昔の女の胴(🌪)体(🗒)は(🤱)押しなべてあゝ云う風(♉)ではなか(👶)ったのであろうか。今日でもあゝ云(✒)う恰好(🐑)の胴体を持っ(🤜)た(✈)女が、舊弊(♊)な家庭(🥖)の老夫(💕)人と(😱)か(😴)、藝者などの(🦌)中(🗒)に時(❔)々(🎭)いる。そして私はあれを見ると(🏜)、人(🈺)形の(🐿)心(🔬)棒(🐵)を思い出(🏛)す(💽)のであ(🥘)る。事(🧕)実、あの胴体は衣(〰)裳を(🐢)着ける(🐹)ための棒であ(🗳)っ(🎪)て(🍴)、それ以外の何物でも(🍐)ない。胴体(🌅)のスタッフ(❎)を(🥎)成しているものは、幾襲ねとなく(😍)巻き附いている衣と綿とであって、衣(🙆)裳を剥げば人形と(🕞)同じよう(💵)に不恰好(😲)な心棒が残る。が、昔はあれでよ(🐟)かっ(🌽)たのだ、闇(✴)の中に住む(🚵)彼女たちに取っては(📛)、ほのじろい顔一つあれ(👟)ば、(🕝)胴体は必(🙌)要(🦈)がなかったの(💴)だ。思う(🔛)に明朗な近代女性の肉体(❄)美を謳歌する者(🦃)には、そう云う女の幽鬼じみた(⏯)美(➕)しさ(🏑)を考えることは困難であろう。また(🔤)或る者(🖤)は、暗い光線で胡麻化し(❔)た美(🚢)しさは、真の美(👏)し(⏭)さでないと云(⏰)うであろう。けれ(🎯)ども(㊙)前にも述(🐶)べたように、われ／＼東洋人は何で(📝)もない所に陰翳を生ぜ(🦒)しめて(🚤)、美を創造(⛏)する(📳)のである。「掻き寄せて結べば柴の庵(🌕)なり解くればもとの野原なりけり」と云う古(💑)歌があ(🧚)るが、われ／＼の(🥛)思索のしか(🌧)たはとかくそう云う風であって、美は物体にあるので(💈)はなく、物(🌒)体と物(💛)体との作り出す陰翳のあや、(⛵)明(🌱)暗(😕)にあ(🕜)ると考(🏍)える。夜光の珠(🚄)も暗中に置(🌴)け(😕)ば光彩(🔏)を(🍳)放つが、白日の下(🍤)に曝せば宝石の(⭕)魅力を失う如く、陰翳の作(🏌)用を(🐱)離れて(🍬)美はな(🍌)いと思う(🕷)。つまりわれ／＼の祖先は(💣)、女(🥍)と云うものを蒔絵(🚧)ま(🚵)き(🦌)えや螺(🍗)鈿らで(🧛)んの(🆒)器と同じ(📪)く(🛎)、闇(🗜)とは(👤)切って(🚱)も切(💳)れな(🥑)いものとして、出来(🎸)るだ(🐍)け全(🔔)体を蔭(💈)へ沈めてしまう(🍍)ようにし(🙍)、長い(🔍)袂や長い裳裾(✔)で手足を(⛱)隈の中に包(🆎)み(🛸)、或る一箇所、首だけを際立たせる(⛅)ようにした(🤳)の(🖇)であ(💼)る。なるほど、あの均斉を缺い(🕒)た(🗓)平べったい胴(🎾)体は(😀)、西洋婦人のそ(😄)れに(⏰)比(😧)べれば醜いであ(🕤)ろう。しかしわ(📹)れ／＼は見えな(🤲)い(🤹)ものを考(😸)えるには及ばぬ(🌏)。見(✨)え(🔢)ない(➿)ものは無いも(🌽)のであるとす(🎉)る(🅾)。強しいてその醜さを見(🏜)よ(🚌)う(😮)とす(🚾)る(🍶)者は、茶(🎢)室の(😈)床の間へ百燭光の電(⛷)燈を(🌤)向け(🙊)るの(📛)と同じく(🚈)、そこにある美を自み(🕷)ずか(🙃)ら追い遣ってしまうのであ(🤒)る。

Aナオミはしかし、この(🤣)点(🏅)になると容易(💻)に口を(🎬)開きませんでした(😛)。自分(🚞)は(🏩)別に深い企たくらみ(📫)があったのではない。ただ(🤴)大勢の(🗽)友達と(👳)騒ぎたかっただ(📫)けなのだ(🔤)と、何処ま(🏅)でもそう云い張る(🆚)の(🔙)です。では何のためにああ(📻)まで陰(🔂)険に、(🧠)私(🤠)を欺(👨)だま(✳)し(🏒)たのかと云うと、

Aこの「うん」で以も(🎇)っ(🌪)て、お互の(🔩)顔が立つ(🎒)よ(🏮)う(😢)にどう(🧡)や(💱)ら折り合いがつきました。

A「じゃあそんな(📓)時(🔪)は何処かへ誘って(🈴)出るの(🐑)ですかね？」(🍈)

A「あ(🍶)、とみ、とみだ(📌)ね(🔻)。」田舎の訛なまりが少し出(🌃)たほど(🙍)、それほ(🥧)ど男爵は(🔊)、あわて(🔛)ていた。十年まえ、とみは、田(🏦)舎の男(🗨)爵の(⛏)家で(🚚)女中を(👴)していた(🎏)。かれが高等学校にはいったばかりのころで、暑中休暇に帰省して(⛄)みた(🏃)ら、痩せ(⤴)て(🗳)小さく、髪がちぢれ(🐡)て(🎇)、(🔄)眼のきびしい十六七の小間使いが(🦄)いて、これが、(⌚)かれの身のまわりを余りに親切に世話(♈)したがるので、男爵は、かえ(🏑)っ(👷)てうるさく、いやらし(🗣)いこと(📝)に思い、ことごとに(📿)意(☔)地悪く虐(🎶)待ぎゃ(💚)くたいした(🐸)。愛犬の(🌯)蚤の(💱)みを一匹残さずとるよう命じた(🎰)ことさえ(👊)あった。二(🗡)年ほ(🍌)ど、かれ(🙄)の家にいた(👃)ろう(👇)か(💡)。ふっといなくなって、(⚡)男爵(👧)は、いな(🎍)いな(🤽)、(🚑)と思(🚬)っただけで、それ以(💔)上気にと(🛁)め(🧖)ることはなかった。その(🥨)とみである。男爵は、ぶるっと悪感(🌡)を覚えた。髪が逆(🌋)立さかだつとま(🙈)では(🎾)言えないが、けれども、なにか(🗄)、異様にか(🎱)らだがしびれた(💙)。たし(🎗)かに畏(🔛)怖(😹)の(🚻)感情である(🍛)。人生(😎)の(🌑)冷酷(🚨)な悪戯いたずら(📟)を(🤛)、(💋)奇蹟の可能を、峻厳な復讐(💸)の実現(🔶)を(❕)、深(🍑)山(🤣)の精気のように、きび(🗼)しく肌に感(🕍)じたのだ。しどろも(🔎)どろに(🔬)なり(🚽)、声(💅)ま(🏷)で(🏰)嗄しわがれ(🔓)て、

A「ああ(🏺)、お顔(📑)はたびたび見たこと(🗓)が(🚿)あるがね(🖥)、―――」