「これで、(🏓)ともかくも、ここの生(🎶)(shēng )活設計(😎)(jì )がおたがいのものとして(📭)できあがった。おたがい(🤷)のものと(🈲)してできあがった(🤵)以上、それがうまくい(📏)か(🍠)なければ、おたがいの(🥏)責(zé )任だ(🐏)。むろんこの設(🤷)計は(🏌)、明(míng )日(♟)から(🚴)のすべ(♏)り出しに(🛑)、いちお(🐟)う(👄)の(🏚)よりどころを(📵)与えた(🔝)までで、これが最(🍧)上(🐙)のものであるとは保(bǎo )証でき(🏴)な(📨)い。だから(🐛)、だんだんや(📉)ってい(🏞)く(🛠)うちに、不都(🎎)(dō(🍖)u )合な点が(🏤)あ(👉)れ(⚓)ば(🎒)、いつで(🐰)も修正しようし、ま(🍄)た、新しい案(🗣)が(🥋)出て、そ(📁)れがいいものであれば、どしどしとり入(🍹)れ(🛑)て行くことにしたい。そういう(🏩)ことをやる(🛡)の(🍩)も、やはりお(🌆)たがいの責任だ。あら(⏱)ため(🤳)て言う(🚊)が、友(yǒu )愛と創造(🥄)(zà(🖖)o )、この(🔦)二つ(⚪)を精(jīng )神(shé(✒)n )的基(💑)(jī )調として、(🦒)これから(🚑)のおたが(🥨)いの生(🍃)活を、す(🚹)みから(🤑)すみ(🥎)まで磨みが(💣)きあげ、い(🉐)きいきとした、清らかな(💙)、そ(💴)して楽しいもの(❗)に育てあげ(🔖)ていきたい(⛰)と思う。」
とあった。
大河(💗)は、そ(🤷)の時(shí )、ちょ(♊)うど槌(⛄)をふりあげたところだったが(😀)、それ(⚫)を打(🐲)ちお(👌)ろしたあと、ちらと次郎のほ(🚊)うを(🍗)見て、あいさ(💃)つをかえした(🔐)。
朝の行事(shì )は(🏤)、ま(🐺)ず室(🦌)内体(tǐ )操に(🦊)はじまった。それは友(🍸)愛塾の(🌟)ために特に考案(🏙)されたもので、その指導も(😲)指(🍆)(zhǐ )揮し(🥝)きも次(cì )郎(🕤)(láng )の役割だった。体操が(🌾)す(🤔)むと、朝(chá(❄)o )倉先(xiān )生(shēng )の合(hé )い図(👝)で静坐せいざに(🔨)入(🥘)った。これは就(😮)寝(👅)前(qiá(📬)n )の(🤜)静(jìng )坐(zuò )にく(😸)らべると、い(🍷)くぶんながかったが、それでも(♊)、せいぜい十四(sì )五分ぐらいだった。次郎は(🏐)、今朝(cháo )も足音を(🏍)しの(🚗)ばせなが(⏰)ら、塾生(🕗)た(🆎)ちの姿勢を(🍙)直(🕺)してやった(🎤)。
(🎰)先生(🧤)は、し(🐔)かし、ま(🙂)もなく顔(👿)をまっ(🌀)す(🕯)ぐにした(🈁)。そして、こ(💴)れまで(🚌)の激しい調子とはうって代わった、(🔎)沈し(👍)ず(👉)ん(⛩)だ調子で(👎)言葉をつづけ(🕒)た。
しかし(🔃)、つぎ(🗒)の瞬間(jiān )しゅんかんに、かれの頭にひらめいたのは大河無(🤷)(wú )門の(🍘)ことだ(🔆)った。かれは(🧝)、すると(🤩)、もう飯島(📐)(dǎo )の存(cún )在を忘(🍵)(wàng )れ(🌡)て、大(dà )河(hé )の姿(📲)を(📶)便所(suǒ )のあ(⬇)ち(👑)らこちらにさがし(🔆)ていた。
「いや、そうではある(〽)ま(🤫)い。世の常の(🏸)心では、ああはつけるもの(🚱)ではない。わしの耳に(😹)は(🗾)、(🚀)そのまま(😺)仏界ぶ(🦐)つかい(🍚)の妙(miào )音み(🈷)ょうおん(📜)ともき(📫)こえた(🔽)のじゃ。鐘(zhōng )をつ(🔰)くなら、あ(🥍)のよう(🔉)につきたい(😿)ものじゃ(🎨)のう(🍺)。何も遠慮(lǜ )えん(🎅)りょすることは(💏)ない。みんなの心(xī(🗃)n )得(dé(🎆) )にもなることじゃ(🥤)。かく(🚬)さず、そなたの気持(🌡)ち(🥝)を(➿)きかせては(➡)く(🚂)れ(👮)まいか。」
「(🈁)しかし、ぼく(🔸)から先生にそう申しておいたんじ(📛)ゃありませんか。」(🙊)
「そ(🐣)うです(🏆)ね。」
と、(🔹)先生は、かなり間をおいてか(➖)ら、(📞)つづけた。
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