4(🎇) 子罕(ま(📲)れ(😃))に(🐚)利を言(yán )え(Ⓜ)ば(🈁)、命と与(🏣)(yǔ )にし(🕟)、仁(🐥)と(🎯)与(🔫)(yǔ )にす(🍄)。(子(👁)罕篇)
「樊(🍺)遅(chí )!」
樊(fán )遅には、もうう(🍠)し(🏌)ろを振りかえる勇(yǒng )気がなかった。彼(bǐ )は(🍸)、(🔄)正(zhèng )面を向(⛽)(xiàng )いたきり、石のように固く(🥑)なって、殆(dài )ど(🍍)機(jī(❇) )械(🔨)的(🍩)に手綱をさば(😹)いてい(😷)た。
4むろん(🍣)彼は、仲(zhòng )弓の問題(🧡)(tí )に(🐫)か(😩)かわ(🚢)りなく、これまでにもその点に(🔃)力(🥥)(lì )を(🦕)入(rù )れて(🏕)門人た(♑)ちを教(jiāo )育して来たの(👝)である。彼(⬜)がつ(🥋)とめて「利」(🌦)につい(🤳)て語(yǔ )るこ(🍸)と(🌲)を避け、た(🐎)またまそれを語ることがあ(🤖)って(📖)も、常に天命(mìng )とか、仁とかいうような(🌋)こと(🎒)と結(🏯)(jié )びつけて話すよ(🚒)うに注(zhù )意して(🌀)来(🤫)たのも(🚃)、(🥩)そのためである。また彼は、機会あるご(🐖)と(🚿)に、門人達の我執を戒(🈶)めた。そし(🥍)て、「5自己の意(🏈)(yì )見(jiàn )にこだわって(🤫)、無(🤗)理(lǐ )強いに事(🤙)を行(háng )ったり、禁止(🥛)した(🌠)りするのは君(😐)子の道でない。君子(🕞)の行動(🔯)(dòng )を(⛎)律(lǜ(🤯) )する(🤐)も(⏺)のは(🎫)、(🐉)たゞ正義あるの(🥌)みだ(😬)。」と説き、6彼自(🤯)身(🔐)、細(💔)心の注意を払って、臆断を去り、執(📻)着を絶ち、固(🆗)陋を矯ため、他との(🎻)対立に陥ら(🚫)ぬよ(🤲)うにつとめて来たもので(➡)ある。
と(🚡)答え(🎧)た。仲弓(gōng )は(😯)、孔子(🌼)がこの言葉(💭)によって、彼に「敬(🏰)(jì(🌔)ng )慎」(💩)と「寛恕」(📹)の二徳(dé )を教えたも(🧦)のと解して、
「大まかも(🦆)、大まかぶ(✳)りだと思い(🖨)ま(📨)す(🏩)が……」
孟(mèng )懿子(zǐ(😄) )の父は孟釐(🍚)子もう(🏼)きしといって、すぐ(🤵)れた人物であり(🖐)、その(😢)臨(🚒)終には、懿子を(🎴)枕(zhěn )辺に呼ん(🐷)で、そのこ(⏪)ろ(🍯)ま(🔋)だ一(yī )青(🔝)年に過ぎな(🐃)かった孔子の人物を讃(zàn )え、自分(🥂)の死後には、かならず孔(🙊)子(🤧)に(🐸)師(📿)(shī )事す(㊙)るように言い(♐)のこした。懿(yì )子(🌎)(zǐ(🍿) )は、父の遺(yí )言にしたがって、それ以来(🗨)、(🔝)弟(dì )の(🍄)南(🛥)宮(gōng )敬(🍸)淑なんぐうけいしゅくとともに、孔(kǒng )子(🌎)に礼(🍖)を学んで来た(🤚)のであるが、彼の学問の態度には、(💩)少(👌)しも(💹)真(💛)面(🤦)(miàn )目さが(👕)なかっ(😮)た。彼(🈚)が(🕰)孝(xià(🤺)o )の道を孔子にたずねたのも(😭)、父に対する(🧖)思慕(🦓)の(👽)念(nià(🐫)n )からという(🈶)よりは(📌)、その(🗿)祭(🔞)祀を(🈁)荘厳にし(🐆)て、自分の権勢(shì )を誇示したい底意(yì(💍) )から(🖨)だっ(👜)た、と想(xiǎng )像(xiàng )されている。
(そうだ、(🐌)あの(💥)眼だ!)(🏛)
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