(🙃)陽(🛤)(yá(✴)ng )貨(huò )は、そう云(yún )って、非(fē(♎)i )常(cháng )に緊張(zhāng )した顔(🏮)をして、(🦖)孔(kǒng )子の答をまった。
陽貨は、そう云って、非常に緊張(zhā(🕞)ng )した顔をして、孔子(🥩)の(👀)答をまった。
「多(🈯)分(🔐)私の方に(🦗)お越し(🍚)であろ(💟)うと存じまして(😓)、急いで帰って来たとこ(👂)ろです。ほ(🏟)んの一(yī )寸(cùn )おくれ(💗)まして(🥡)、申しわけありませ(🥖)ん。」(🍆)
もう一つ(🚙)は、(🏺)子夏の問(🐘)い(🐗)に対する答えだが(🥤)、それは、
子(🐬)、仲弓を謂(wèi )う(📉)。曰く(🔫)、犂牛(🐟)りぎ(🎿)ゅ(🗻)う(🏿)の子し、※(😥)(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして(🛌)且つ角よく(📫)ば、用うること勿(wù )なからんと欲(yù )す(🎹)といえども、(👨)山川其れ諸(zhū )これ(🤗)を舎すてんやと。
「考(kǎ(🏟)o )えては(😄)見た(🍪)のか(📽)。」(✍)
(🖱)と(🍱)ころで、彼(🛺)に(🚸)とっ(🈹)て不幸(xì(👤)ng )なことには(🍇)、彼(🈸)の(🐦)父(🚚)は非常(cháng )に(👓)身分(fèn )の賎(🐆)しい、(🎃)しかも素(sù(🎶) )行の修(📵)(xiū )まらない人であった。で、門人(ré(🐁)n )たち(🔘)の中には、彼が孔子に讃められるのを(🃏)、快く(😩)思(🎸)わないで、と(🕝)かく彼にけちをつ(🤝)けたがる者が多(🦈)か(🎆)った。ある(🥁)時(shí )など、一(🦌)人の門人が、孔子に聞(💕)えよがしに、
樊遅は(🚬)喜んだ(🚆)。それはその中に、「違わな(🐏)い」と(😇)いう言葉(🏏)が見(🖋)つかったか(🏍)らである(🦐)。しかし(🥈)、数(🤦)秒(📡)の後(hòu )には、彼の(😡)頭(🈵)は却ってそ(🈳)のた(🛁)めに(👗)混乱しはじめた。というのは、さっき(🎱)孔子のいった「違(📥)わない」と、この言(🏧)葉の中(zhōng )の「(😚)違(wéi )わない(💟)」とは、(🛠)まるで(🧡)意味(wèi )がちがってい(🤠)そうに思えたからである(🔚)。後の場合の「違わない(🌒)」(🐽)は、第一、父(fù(🏭) )母の存命中(zhōng )のこ(👥)と(🐞)であ(🤹)る(😉)。それに、前(🚳)(qiá(🦀)n )後の関係(🖤)から判断(🚁)(duàn )しても、初一念を(💾)貫けという意(yì )味に相違ない。父母(mǔ(🐈) )を亡(wá(😧)ng )く(🈺)し(🥞)た(🆗)あ(🏎)と(🏻)の(🐣)「違わない(🏽)」(👽)とい(⛲)う(👉)ことが、それと同じ意(yì )味だとは、どう(🎄)し(🧓)て(🙉)も思(sī )え(🌦)な(🌛)い(🥁)。言葉(yè )が同じなだけ(🤢)に(👕)、(📴)彼はいよいよ判断(duàn )に(🕶)苦しんだ(🚲)。
門人た(😴)ちは、(💟)その(💀)日特に孔(kǒng )子のお供を命ぜられたことを、(🈚)非常(❤)(cháng )に(😂)光栄に感(💋)じた。彼(🎹)(bǐ )等は如(rú )何(hé )にも(🛷)得(dé )意らし(🔯)く(🏘)、※(「口+喜」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-15-18)々として孔子(zǐ )の(😈)あとに従った。
楽長(zhǎng )は(🍸)、自分の見(🤬)る眼が(⚪)悪(è )いとはどうして(😲)も思えなかった。で(🚎)、
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