(📨)朝(chá(⏮)o )倉(cāng )先(🐓)生(shēng )は、かつて次郎(💘)に、「現在の(🛑)日本の指(🔨)導(dǎo )層(céng )の(🈵)大多数(⛪)は、正面(🍄)からは全(🦉)く(🐟)反対の(🖼)できないようなことを理(lǐ )由(⛎)にし(💪)て、自分たちの(🤧)立場を正当化したがるきらいが(⏸)あ(🌒)るが、そうした(🚿)ずる(🍏)さは、ひ(😇)とり指導(dǎ(🚻)o )層(⛺)だけに限られ(🍗)た(🤰)こと(⛱)ではない(🌴)よう(🦋)だ(🦃)。たいて(🔯)いの(💠)日本人は、何(🥉)(hé )かというと、(🍚)表(🔒)面(miàn )堂(táng )々(😷)とした理(👠)由で(🔯)自分の行(háng )動を(🕕)弁(🖕)(biàn )護したり、飾(👉)かざ(👙)った(✍)り(👥)する。しかも(🐇)、(🕯)それで他(🤜)(tā )人(🥢)をごまかす(👑)だけ(🏞)でなく、自分(fè(👢)n )自身の良心をごまかしている(🤔)。それを(🎙)ずるい(🤵)な(🧀)どとはちっとも考えない。これ(🎹)はおそろしいことだ。友愛塾(shú )の一(🏧)(yī )つの大(🐮)(dà )きな使(⏩)(shǐ )命(🕥)(mìng )は、(🧠)共(gò(🌤)ng )同生活(huó )の(🗿)実践(jiàn )じっせんを通(tōng )じて、(🦑)青年たちを(👨)そ(🙉)うしたず(🐌)るさから救い、(🤦)真理(😆)に(🌭)対しても(⚽)っと誠(✋)実な人(🗡)間にしてやることだ。」とい(👎)うような意(🔈)味のことを、い(🚔)ったことがあったが、次郎は(👓)、便所(🧒)(suǒ )の中から、飯(〽)島のうしろ姿を見(jià(🛷)n )おくりながら、その(🎫)言葉を思いおこし、(⏫)今さらのように、大きな困難(nán )にぶ(🔗)っつ(🐠)かったような気(🥗)がし(🅾)たのだ(💻)った。
では(🏓)、な(🕦)ぜそれならそれとはっきり書か(🎃)ないのだろう(🎂)。道(😆)江の(🕙)名(🚇)を書くのがきま(🐤)りわるくて、暗(👃)々(🦃)裡(lǐ )あ(🚉)んあんり(🏐)にそ(🐰)れを(🆗)ほのめかし(⬆)たつ(🍎)もり(🖋)なのだろ(🕧)うか。あるいは、予告(🛀)(gào )なしに道(dào )江を(🏓)つれて来て、自分(😮)をおどろかすつもりなのだろうか(🧔)。いずれにしても、自分にと(🎳)っては、あまり愉(🦓)快(🐿)(kuài )ゆかいなことで(🐶)は(🛰)ない。何といういい気(🐊)な(🏏)、(☔)甘(gān )あ(❣)ま(⚾)っちょ(💬)ろ(➰)い兄(🌂)(xiōng )だろう、と軽蔑け(🤠)いべ(🎐)つしてやりたい(✍)気にさえな(🥐)る。
次郎が(⛎)はたきをかけ(❕)お(📗)わり、箒ほうきをにぎるころ(🏹)になっ(😆)ても、ほか(📈)の部(bù(🗜) )屋は(📡)、まだ(🍳)どこもひっそりと静まりかえっていて、板(bǎn )木の音(🍔)だけが、いつま(🌷)でも(🐱)鳴(míng )りつづけて(🔥)いた。
「ぼくたち(👥)、(⏩)学生時(🔠)(shí )代の学寮がくりょう生活を自(zì )治だなんていって、いばっ(🎞)ていた(🐲)ものですが、本(bě(🛸)n )気にやろう(📍)とすると、(🅱)実(shí )際(jì )む(🥂)ず(🛏)かしい(🌉)ものですね。」
大河(hé )はとぼ(👰)けたよう(👒)な顔(yá )をして、(🔮)笑(🐸)った。
コーン、(😹)コ(🧦)ーン、――コーン、(🔄)コー(💉)ン(🌩)。
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