そう(😫)、そう、(🍂)ある川(chuān )の流れに添(🖖)うていかだ(🤯)を下(xià )す人(🚑)(rén )があったのもその一(🚃)つです。それが材(cá(🛍)i )木(📆)(mù )のいかだ(📵)で(♿)なし(🏝)に、竹のいかだであったのもめ(🏮)ずら(🏣)しく思(sī )われ(🍻)たことを覚えて(🎪)いま(👥)す。土地不案(🐞)(àn )内なわたしも、その川につ(🥑)い(🌦)て水上みなかみのほ(🍒)う(🆖)へ進みさえすれば(🥓)いいと感(gǎ(🕗)n )づきま(🤹)し(💙)た。だ(🏍)んだ(🏏)ん歩いて行くう(🔨)ちに、川(chuā(🧓)n )の水は谷(🤒)底(🆑)の(🍥)下のほうに見(👰)えるようになって、がけづ(👃)た(🙇)いの道へ出ました。
なん(🍫)と皆(jiē )さん、世の学者がどこに昔の代よをさがしだすかとい(🚕)いますに、多くはそれを土(🎐)の中(🌘)から見つけ(🤰)てき(🚑)ます。父、母(mǔ )、兄弟、親(🏊)戚(qī )しん(🦐)せき、お友だ(🏣)ち(📑)、(🎇)そのほか(📈)かつて親しかった人(🍡)たちで(🎱)、この(🕜)世においとまごいを(🚾)して行くものがうず(👮)めら(🚣)れた(🕉)りほ(😨)うむ(🤴)られたりするところ(🔩)は、み(🔴)な土(tǔ(🎃) )の中です。土(tǔ )ほどなくなっ(🐋)た人を思い出(chū(🎐) )させるもの(🎙)もな(😻)いかわりに(👑)、(📺)またそれほどい(🍲)ろいろなものの生まれてくる場所(suǒ )もあ(🌏)りません(㊙)。
(🍡)その時わたし(🍈)は(🐇)生まれ(🍣)て初め(✳)て大洋を(🈚)望(wàng )んだ(🥔)と言ってもい(🐌)いほど(🎨)に思(⛽)いました。そ(⏱)ればかりでなく、(🙎)布(🏎)(bù )施さんを(🤫)そそのかし(⚪)まして、その砂浜に着物をぬ(💗)ぎすて(🌨)、(🐄)二(èr )人して寄せくる波(bō )の(👲)間(🛒)を(🆖)泳(yǒng )いだことも(🐗)あります。そのへん(⏫)は海水を(💃)浴(🏹)びに来るものがよく波(💁)にさ(🔻)らわれる(🔵)ところだと言(😇)われるくらいの岸(🌍)で(🐫)したが、(👻)しかしわたしはただ大(dà(✝) )洋を望(🕟)む(🙎)だけにはまんぞくしません(🍏)でした。
墓(mù )は死んだ(🖼)者のためにあるのではなくて、生き(⏸)残(👌)(cán )る(🌺)者のた(😸)めにあるのだと、あ(🦒)る人もそう申しました(🥩)っけ。
川(chuān )上を見(jiàn )てき(🏚)たかわず(🎉)は、い(🌪)ろい(⬛)ろと土(🥉)地(🤳)の馬の話(huà )をも聞いてきて(🐅)そ(📜)の(🎞)こと(📰)を相手のかわずに語(🦂)り(🛴)聞(wén )か(🤱)せまし(🔠)た(🍚)。
「(🖇)ハーン。して(🎟)みると(👓)、(🛃)お前(qiá(😩)n )さまもさ(📡)るなかまか。」
七(🔑) (🧗)わら(🚉)びと竹(zhú(🐹) )の子
(🔃)橘(😓)翁(🎱)さ(🌚)まはか(🔂)なり(🔛)遠い(🍤)先のことを考えて(🔄)おいた人と(🏧)みえます。そのこと(🛏)をここにすこし(🤮)お話ししてみれば、もともと高瀬の家の(🎻)先祖は代々(📙)木曾(🌽)福島(📅)のお(🌊)関所番を(🗽)つとめた武(wǔ )士(shì )であり、(😜)高瀬(lài )の(🙆)兄(姉の(💽)夫)の父(fù(🌳) )親(🎴)(qīn )の代(dà(🚻)i )には砲術(🌅)のご指南(🐼)(nán )番((😖)指導(dǎo )の役)ま(😣)でして(📇)お関所を固(🎮)(gù )めたもので、し(😢)たが(😽)っ(🧤)て部下に使われる人(🎖)た(🤫)ちもす(➗)くな(👌)くなかったので(🌯)すが、そういう身分の低(🦔)い士(🏯)族(zú )は多く(🐭)貧しか(🕔)ったのです(🍕)。橘(🌆)翁(🚕)(wē(🍽)ng )さまの(🍾)製薬は(🚮)、部(👢)(bù )下(😤)の人(rén )たちにも内職(🧟)を与(yǔ )え、土地(dì(🅾) )のうるおいに(💾)もなる(🔄)ように、との(🔻)願(😛)い(🦁)から始めたことら(🚦)しい。高瀬で造り出(👈)(chū )した奇応(🏛)丸き(🐿)おう(🍜)がんは、木曾山(shān )で(👳)とれ(🗳)る熊(🤴)くまの胆(🚑)いを土(tǔ )台(🏛)にして、それにシナ朝(cháo )鮮(🥫)(xiān )のほうから来る麝(shè )香じゃこうやにんじんなぞを用い、形もごく小粒な飲(🐡)みいい(📤)丸(🔐)(wán )薬と(🍥)して金(🈳)粉きんぷ(🔎)んをかけた(🍢)もので(🏕)すが、正(zhèng )直な材(👜)料(lià(🐵)o )が使ってあるものですから(🥖)小児に(😞)飲(♑)ませ(🍶)るにいいと(🏄)言(🚄)われて、だんだん諸国にひろまった(🗝)もの(🙊)のよ(😕)うです。
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