「なるほど―(🥔)―」(🤴)
孔(⛱)子はそんなことを考えて、い(📄)い機(🥨)会(♑)の来る(📰)のをね(🐦)らっていた。
門(📜)(mén )人たちは(👕)、孔子が犠牲を(💈)探すために(👉)、(🍇)今日自分(📦)たちを郊外(⏱)(wài )に連(👭)れ出したのだと(🌏)思った。で彼(bǐ )等(😵)は(📚)元(🏿)気よく合槌をうち出した。
7 (❤)子(zǐ )曰く、孝(xiào )なる(🎳)哉閔(mǐn )子騫。人其(qí )の(🐏)父母昆弟の言を(🎊)間せずと。(先進篇)
1 (🏘)孟(🤣)武伯、孝(🌊)を問(🙌)う。子(zǐ )曰く(😔)、父母は唯その疾(🍗)(jí )(や(🙎)まい)を(💾)之れ憂(🖐)うと。(爲(🉑)政篇(piān ))(🎑)
門(mé(🤳)n )人たちが、孔(kǒng )子(🍠)(zǐ )のこうした教訓(xùn )によって、まじめ(🔞)に自(🚶)己を反省する機縁を(🚅)掴み得たかは、まだ疑問(⏺)で(✏)あっ(🤽)た。しかし、それ以来、(♟)仲弓(gōng )の身(🕝)(shēn )分や、彼の(🕕)父の素(sù )行(🈵)(háng )が(🏤)、彼等(⛎)(děng )の話題(🎖)にのぼらなくな(🛥)ったことだけはたしかであ(📚)る。尤も(🛹)、この事(🏖)は、(📅)仲弓自身に(🕙)とっ(🏞)て(🍊)は(🎷)、どうで(🍮)もいい(❌)事であった。彼はた(🛌)だ自らを戒(🦉)慎(shèn )する(👢)ことによって、孔子(😉)(zǐ )の(😿)知遇に応こたえれ(👒)ばよかっ(😃)たのだか(☕)ら(📭)。
樊(📰)遅は(🍪)何のこ(🌁)とだ(⌛)が(🐾)わからなかった。「違わない」というのは、親(🧘)の命(mìng )令に背か(🏛)な(👉)い(🖱)という(💇)意味にもと(😉)れるが、孟(🏩)懿子には、(📀)もう親は(🕴)ない。そう考(💨)えて、彼は(🎨)手(❔)綱をさばきなが(🏛)ら、しきり(📫)と首(shǒu )をひねった。
(礼(♈)にそむ(⛸)く(🤭)わけには行かない。しかし(♍)、無(👶)道の人(ré(🎺)n )に(🍮)招(🌺)かれて(🍎)、たとい一日(🏗)たりともこれ(💨)を相(⏮)たすけるの(🙈)は士の(🈹)道でない。況(🐸)んや策(📦)を以(🌑)て乗じ(⌛)られるに於てをや(🈸)[(⏭)#「於(yú(🍤) )て(🆎)をや」は底本(běn )では(🏡)「於(👦)て(🐕)おや」]である(🖕)。)
仲弓は寛(kuā(🎦)n )仁大(dà(👩) )度(🌫)で、ものにこせつかない、しかも、徳(🎴)(dé )行に秀でた高(🔠)弟の一人(rén )なの(🍬)で、それがまるで当っていないとはいえな(⛰)かった(🎦)。し(🚾)かし、それにしても、讃めよ(✴)うが少(🐕)し大袈(🍾)裟すぎは(🎨)しな(🎿)いか(🐅)、といった(🏤)気分(fèn )は、門人たち(🦎)の誰の胸(🐞)にもあった。
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