陽貨は、座(🚲)(zuò )に(💨)つくと、い(📭)かにも熱意のこもったような口調(diào )で(🌘)説(shuì )き出(🌬)した。
1(🔝) (🏜)子(🚏)曰(🤭)く、詩三百(📋)、一言以て之(zhī )を(📀)蔽う。曰(yuē )く、思い(😫)邪(よ(🔠)こしま(🍸))なしと。((🙁)爲政(👺)(zhèng )篇)
(💻)門人(🔪)(rén )た(😄)ちは、牛(niú )に(🤺)は大(🥦)(dà )して興味がなかった。しかし、孔子(🕡)にそう(🔀)云(💘)(yún )われて、仕(shì )方(fāng )なしにその方(🐨)に眼(yǎn )をやった。
「大丈(zhàng )夫(fū )だと思いま(😪)す(💗)。本(🚂)物が立派(🌶)でさえ(🕦)あれば。」
「司空様がお(🛎)呼びでござ(☝)います(🆑)。」
楽(lè )長(⏫)は(➡)、もう(🏕)默っては居れ(🤳)なく(📸)なった。
(🏼)使(💮)者の報(🕋)告にもとづい(🔡)て、(🥃)孔子が(🍅)陽貨(🔻)の家(👜)を訪ねた(🎡)のは、(🌺)午(💅)(wǔ )近いこ(🚚)ろであった。すべては豫期(qī )どおりに運ん(🥏)だ。彼(🗳)は(🍻)留守居のものに挨拶を(👂)ことづけて、(🐜)安心(xīn )して帰途についた(🈯)。とこ(🦖)ろが、どうしたこ(🔪)とか、その途(tú )中で(🏉)、ぱ(🐈)ったり(🎠)陽貨(huò )の馬車(chē )に出(👺)っくわしてしまったのである(🦒)。
「6(🕗)父(fù )の在世中は、子の人物をそ(🏯)の(✋)志に(📷)よって判(🏰)(pàn )断され、(📓)父が(🥘)死んだらその行動(📠)(dòng )によ(💰)って判断される。な(💢)ぜなら、前の場(chǎng )合は子の行(háng )動は父の節制に服すべ(🔸)きであり、後の場合は本人(🖥)の自(zì )由で(⏯)あ(🔓)るからだ。し(🚂)かし、(🐕)後(🏾)の場合でも、みだりに父の仕来りを(🌒)改むべきで(😌)はない。父に対(duì(🔉) )する思慕哀惜の(❣)情(🔍)(qíng )が深ければ、改む(🎬)るに忍びな(🛬)いのが自(zì )然(rán )だ。三(🌔)年(🎡)父の仕来りを改め(🎤)な(🚙)いで、ひたす(🌊)らに喪に服(😍)する(🎽)者にし(💍)て(😴)、はじ(🕖)めて真の孝子と云える(🐁)。」
門(mén )人(🎶)は(🎯)、(🚚)一(🐟)寸うろたえた(🌮)顔(🕌)をした(👫)が、すぐし(🔫)ゃあし(🎦)ゃ(🔥)あ(✏)となって答えた。
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