○ (💥)この一(🎞)章は(🔆)、一(🎱)般(🙆)の個人に(🌖)対(duì )する戒め(❎)と解する(🌅)よりも、為(🤱)政(🦔)家に(🍲)対する戒め(🕖)と(🦋)解する方(🗒)が適(shì )当だと思(🔮)つたので(🍱)、思(🐂)(sī )い切(qiē )つて右の(👌)よう(🍱)に(🏈)訳(🍨)した(💓)。国民生活(📥)の(✡)貧(🎣)困と苛察な政治とは、古(🐿)来(❗)秩序破壊の最大の原(yuán )因なの(🦄)であ(🔝)る。
先師(shī )はこれ(🌀)を聞かれ、門(🛌)人たちにたわむれて(🐚)いわれた。―(🐳)―(🛺)
「無(wú )知で我流の新説を(🖊)立てる者(zhě )もある(🍇)らしいが、私は(🚒)絶対にそん(🎸)なことはしな(🔀)い。私(sī )はなるべ(🔗)く多(🌍)くの人の考(➿)(kǎ(🚑)o )え(🎤)を聞いて取(🕜)捨選択(zé )し(🔵)、なるべく(🌹)多く実際を見てそれ(✡)を(🚁)心にとめておき、判断の材(cá(🍣)i )料にす(😦)る(🌧)ようにつとめて(😍)いる。むろん、それではま(💯)だ真(🦇)知(🚀)とはいえ(🕚)ないだろう。しかし、(🌻)そ(⤴)れが真(zhēn )知(zhī )にい(✍)たる途みちなのだ。」
○ 図==(🍖)八卦(❎)(guà )の図(tú )(と)。大古(gǔ )伏羲(ふくぎ)の時代に黄(huáng )河から竜馬が図(🤨)を負つ(💃)て出た。伏羲(xī )はこれに八卦を画(huà )したと伝(🐴)(yún )えられている。
「(😔)修(xiū )行とい(📉)う(🏁)ものは、たとえば山を築(zhù(🍿) )くよ(🏤)う(🚆)なものだ。あと一簣(💩)(kuì )もっ(📨)ことい(🗓)うと(🧓)ころで(🕓)挫折しても、目的の山にはならない。そしてそ(🍃)の罪は自分にある。ま(💉)た、たとえば地なら(🐠)しをす(💩)るようなも(📉)のだ。一(yī )簣(🥖)もっこ(🔛)でもそこにあけたら(🆚)、それ(📨)だけ仕事(🚈)がはかどったこ(🐨)とにな(😾)る。そしてそれ(🔁)は自分(🕊)が進(⛪)んだ(🤡)のだ(💻)。」(👁)
○ 四十(🛬)づら(🌜)、五十(shí )づ(🎹)ら(🎈)をさげ、先(🚃)輩顔(🥛)をして孔子の前(🌽)に並ん(🐹)でいた門人た(👃)ちは、(🚏)どんな顔をしたであろう。
「ぜいたくな人(rén )は不(😰)遜(🍣)(xùn )になりがちだ(📉)し(👆)、儉(💙)約(yuē )な人は窮屈になりがちだが、どちらを(🐾)選ぶかという(⏩)と、不遜であ(🔷)るよ(🔱)りは、(🔠)まだしも窮屈な方がいい。」(🍎)
「(🗞)大軍(jun1 )の主将(🔫)でも、それを捕(🌏)虜に(🤩)出(chū )来(lái )ないことはない。しかし、一(🥪)個の平(🔔)凡(👯)人で(⛎)も、(💶)そ(💒)の人の自(👇)由な意志(🏑)(zhì )を奪(💞)(duó )うこと(✨)は出来ない。」
○ 昭公==魯の国(🆚)君(jun1 )、名(🍡)は稠(chóu )((🛵)ちよう)、襄(xiā(📽)ng )公(🏘)(じ(🈁)ようこう)の子。
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