1 子(🎐)(zǐ )曰(🍸)く、法語の言は能(né(👃)ng )く(🌫)従うこと無からんや、之(📕)を改(🐆)むるを貴し(🤜)と(💭)爲(wèi )す。巽与((😉)そんよ)(💨)の言は能く説(よろこ(😘))(🔤)ぶこと無(㊗)(wú )からんや(🎧)、之を(🥂)繹(たずぬ(📍))(🚖)る(💌)を(😴)貴しと爲す。説びて繹(yì(💸) )ねず、従(💯)いて改(✈)めずんば、吾(wú )之を如何ともすること末(な)(👜)きのみと。((🍗)子罕(hǎn )篇(🍤))
(🤰)彼(bǐ )は(👤)、(🐀)孔(🙌)子(zǐ(👭) )の部屋には(👉)いるまで、ほと(⏸)んど夢(🚊)中だ(🧕)った。彼(🚹)ははい(🍿)って見て、森とし(👞)た部屋の、うす(👩)暗(🚺)い奥に、端然と坐(zuò )っている孔子を見(🚏)出(🖥)し(🍆)て、はじ(👕)めて吾にかえ(🔁)った。呼ばれた理由(🎮)を(💍)はっ(✉)きり意(🔲)(yì )識したのも、(🚣)その時であった。
門(⏱)人(rén )たちが(🔦)、孔子の(📽)こうした教(🍿)訓(🔱)に(💐)よって(🥍)、まじ(👈)めに自(zì )己を反(fǎn )省(📙)(shěng )する機縁(😵)を掴(guó )み得(dé )た(🕰)かは、ま(💻)だ疑問であっ(🧥)た。し(📕)かし、それ以来(🔸)、仲弓の身(🐛)分や、(⏭)彼(bǐ )の父(🐙)の素行が(🐼)、彼等の話題にのぼら(🔅)なく(🥩)なっ(👤)たことだ(🍵)けはた(♉)しかである。尤(🍃)も、この事は、仲弓自(zì )身にとっては、どうでもいい事であっ(🍉)た。彼はただ自らを戒慎(shèn )することによって、孔子の知(zhī )遇(yù )に応(👑)(yīng )こたえればよかった(🗻)の(😘)だから。
1 (🌐)子曰(🌁)く、法(fǎ )語(yǔ(🖊) )の言は能(néng )く従うこ(🌈)と(🌮)無(🤶)からんや(🙇)、之を(🗣)改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の(🌴)言は能(😲)く説(🚇)(よ(😣)ろこ)ぶこと無から(📫)んや、之(zhī )を(💽)繹(たずぬ)(🙁)る(🌔)を(💭)貴しと爲(wèi )す(🍞)。説びて繹ねず、従(🕳)いて改めずん(🤽)ば、吾之を(📘)如(rú )何ともする(🌇)こと(👸)末((🍊)な)きのみと。((🛠)子罕篇)(🤖)
「やはり仲(🚜)弓に(🧖)は人君(🥕)の風(fēng )があ(🌩)る。」
こん(😁)な言葉(👇)(yè )がつぎつぎに(🌘)思い(➿)出され(📐)た。樊遅は、し(🎌)かし、自分(fèn )に実行が出来(lá(⏯)i )るか出来(lá(🍡)i )ないか(☕)は別と(🆙)して(🤹)、(🤵)言葉の(🐁)意味だ(🏗)けは(✍)、(🕚)そうむ(🙉)ずかしいとは思わな(🌒)かった。
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