後(hòu )の窓(chuāng )に、大きな(🚵)影になつて、源吉の身(shē(🏭)n )體(tǐ )がうつつ(📛)た。
源吉(🐷)は、(🌴)自分が(🔦)なん(🍗)の(⏯)きつかけ(🐘)もな(🤭)く、突(tū )コツ(👽)にそ(📻)れ(🔷)を(👙)云つた(🕶)ことに氣付(🌪)いて、赤くな(🎒)つた。ド(🦖)ギまぎして「芳さ」と云(yún )つた。
母親のせきに(🈚)、(🏯)お芳の父が會つたとき、「あれ(🍅)ア、もう百(🍤)姓仕(🦆)事(👉)(shì )も出來(⏭)ねえ、ふに(🎂)や(🎤)け身體になつて(🛀)歸つて(💎)きたんし(🛃)、手(🧝)もま(📴)ツ白くて、小(🛅)(xiǎo )さくなつて……良えい穀つ(✴)ぶ(🕡)しが舞(wǔ )えこんだ(📲)も(🆕)ん(🐽)だし。――あつた(😛)らごとになつ(🐠)て(🛤)親の罰だべなんす。」と(💀)云つた。
母親は源(🧤)吉の(✏)顏をだまつてみ(🍔)て(🍎)、それから「(🐮)うん?」と云つた(👧)。
「あ(🕰)の腹の子んしな(🐫)。」と云(yú(🚍)n )つた。
(⛄)やがて、馬車が一齊(🍸)(qí )に動き出(chū )した(🏰)。鈴の(💥)音が、空氣(🎞)でも(🚊)そのまゝ凍(⛎)えるや(✔)うな寒い(🕓)空に、朗か(🖍)に、しかしそれだけ(🔙)ブルツとす(🍹)るほど(🔁)寒(😍)さうにひゞき(🖇)わた(🌏)つた。それに百(bǎ(🏯)i )姓の馬(mǎ )をしかる聲や、(🕴)革(gé )で(🌦)ぴしり/(🤑)\(💎)打(dǎ(🤟) )つ音や、馬のいなゝき(🎖)などが(🎌)、何か物(wù )々しい(🛬)、生(💤)々した、(🕳)大き(⚽)な(😏)事が今起らうとして(😪)ゐるやうに聞えて(👊)きた。
「誰か(🥡)考(🌍)へがありませんか。」
三日間(🔢)駐(zhù )在所(suǒ )に置かれて、その暮方、十二(🦆)(è(🏁)r )、三(sān )人(rén )が歸つてもいゝ事(🔁)になつて、表へ出さ(🔍)れた。幹部のも(🛀)の(🧞)は札(zhá(⛽) )幌へ送(🤼)られるこ(🐘)とにな(💡)つ(😹)たのでのこつた。
が(⬜)、何(🛀)時の間にか(➕)、その(🀄)生命のもと(💧)で(🥠)のやうな土地が、「地主」と(👗)い(🐫)ふものに渡(dù )つてゐ(🥜)た(🏚)。父親(qī(🤕)n )は(🧘)、ことに、死ぬ前(🍠)、そ(🍽)のことばかりを口にして(🌔)、グヂつて(🙇)ゐた。源吉は(🐹)、それをきく度(🔭)に(➰)、(🛡)子供ながら、父親の氣持が(🚑)分(fè(👩)n )ると(🏿)思(🦀)つた。源吉(jí(🦓) )が地(🤾)主の足にかじり(📘)つ(💛)いたのは、(😊)さう無(wú )意味(⏺)な(🔧)理由からではな(🍄)かつた。「(🎇)畑は百(🤸)姓のものでなければならない。」さう文(📇)字(zì )通りはつきり(⛔)で(🎶)は(📏)なくても、このことは、源吉(jí )は十(shí )一(🗳)、二の時から、父(🏄)親の(😧)長い經驗と(📤)一(yī )緒に考へてきてゐた(💗)。
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