だれの顔(🐊)に(🏓)も、何かしら、ゆうべとはちがった感情(qíng )が流(liú )れており、互礼ごれいをすまして(🔚)広間(jiā(⏱)n )を出て行く時(🤥)のみん(🍽)なの足音も、こ(🏵)れまでにな(🤘)く静(jìng )粛せいし(🐓)ゅくだっ(👼)た。
「(😻)きっ(🚹)と(🏐)さま(😶)してい(⛵)ます(🤱)よ。ど(⛑)の室に(🕐)も(💏)、眼(yǎn )をさましているものが、もう何(👡)人(🔐)かはあ(🐱)る(🥊)はずです。」(〰)
先生(🎈)は、そう言って、(💯)次郎に目(🤜)く(👊)ば(🕌)せした。次郎は待ちかまえていたように、(❣)自分(fèn )の(👂)そば(🍋)に置いていた紙袋(⏪)かみぶくろから、ガ(💬)リ版の印刷(🦐)物をとり出して、みんなに配(pèi )布(🔀)した(🌧)。
かれ(🗼)らの大多数(shù )は(🐼)、まだむろん、人間生活に(🍢)と(📜)っ(🌁)ての自由の価値(🥫)や(❤)、そ(💛)のき(🌉)びしさについて、ほんと(📤)うに目(📊)(mù(㊗) )を(🎯)覚(jiào )さましていたわけではなく(🔮)、友(yǒ(🔝)u )愛塾というところは一(🛃)風変わった指導をやると(♎)ころだぐら(🚡)いにしか考えて(🌽)いな(🛒)かった。しかし、それ(👏)にし(⌚)ても、そうした言(yá(💏)n )葉(yè )が、しだいにかれら(🙏)の間に(🐛)とりかわされるようになった(❄)と(🍝)いうことは、た(🖲)し(🦆)かに(📡)一つ(🍳)の進歩であり、混乱(luàn )と(📪)無秩序(xù )む(🤟)ちつ(👚)じょの中で、(📀)不十分(fèn )ながらも、(🚇)何か自(🉐)主(zhǔ )的創(chuàng )造的な活動(dòng )が(💀)始ま(✔)っている証(zhèng )拠しょ(🏇)うこにはちがいなかった(🕦)のである。
朝倉夫(📆)(fū )人は(🔦)、行(👁)(háng )事をおわって空(🔄)(kōng )林庵に引きあ(🆑)げる(🐐)まえに、わざわざ(🐎)次(👀)郎の室(shì(🧗) )にや(⛰)っ(🐾)て来(🍸)(lái )て、(👓)しばらく話(🐄)しこんだ。その話の(👂)中にこんな言葉も(🎻)あった。
大(🥀)河は、あ(🛒)きれたよう(🤵)に(🚋)、その手ぶりを(🛎)見(♈)つめて立っていた。次郎は、し(🕙)かし、それには気づ(📣)かす、おなじ乱暴(🍇)な(🤾)調子(zǐ )で(🗡)、つ(🆚)づけざ(🛑)まに三(sān )四(sì )十(shí )も打つと、急にぴたりと手をやすめた。そして、半ば笑(xià(🕝)o )いながら(💷)、(🌪)言った。
「うむ。そ(🍀)れはきい(❣)た。しか(🌴)し(🤮)、私が何(📢)もかも知ってい(🚠)たこと(🛒)にする(👅)と、君(⛽)の(⛔)名(🎫)前(😃)だけでなく、大(dà )河の名(míng )前(qiá(🆕)n )も出さなければな(😕)らなくなるんでね。」(⛷)
そ(😤)のあと、就(🏅)寝(👷)前の行(háng )事(🏼)と(🏋)して、(🥧)最初の(🎼)静坐せいざが(🌔)はじまった。塾生たちは、各室(🦓)(shì )ごと(🐸)に、きちんと縦(zǒng )たて(🚠)にならび、(🍮)朝(💏)(chá(🐦)o )倉先(xiā(✝)n )生の指導にし(🗼)た(📒)がっ(🕌)て(⚫)その姿(zī )勢(shì )を(🥑)と(💶)った。
「郡の(🎐)団長(zhǎ(🐢)ng )な(🌦)んかやってると、あ(🌾)んなふう(🛎)になるも(🎆)ん(👈)か(👿)ね(🍕)。」
(😱)朝倉先(🎊)(xiān )生は、手にも(💬)って(✊)いた塾生(shēng )名簿(🏉)を畳たたみのうえ(😌)に(😳)なげだして、腕(wàn )をくんだ。そして、かなりながいこ(🤶)と(🌺)、眼(😲)をつぶってだまりこんでいたが、やがて眼(📒)(yǎn )をひらくと(🍨)、ちょっと飯島(🔶)のほうを(📝)見たあと、みんなの顔(yá )を見(jiàn )ま(🙄)わ(💃)して言った(🧗)。
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