女子 学生 ポルノ7

A　(🏺)私は建(👶)築(🖨)の(📼)ことについては(🤾)全く門外漢であるが、西(🦄)洋の寺院の(🎫)ゴシ(🌎)ッ(🏙)ク建築と(⏲)云うも(🍚)のは屋(😗)根が高く／＼尖(⏳)って、そ(⏺)の先が(🕜)天に冲せんと(🥚)しているところに美観が存す(🕞)るのだと(🌂)云う。これ(😣)に反(📹)して、われ／＼の(👅)国の(⛽)伽藍では建(🚆)物の上にまず大きな(💉)甍を伏せて、その庇(🔝)ひさしが作(🕓)り(🤕)出す(😸)深い廣い(⛏)蔭の中へ全体の構造を取り込ん(🎉)でし(🛫)まう(🔠)。寺院(🖼)のみならず、(🐨)宮(💯)殿で(🍪)も、庶民の住宅で(👗)も(🎱)、外から(⛹)見て最も眼立つものは(🏋)、或(💅)る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺(🍜)きの大きな(🐂)屋根と、その庇の下(💪)に(⏬)たゞ(🤮)よう濃い闇(✅)で(🥤)あ(⚪)る。時とすると(⏲)、白昼と(🛹)いえ(🛍)ども軒から下には洞穴のような(🎏)闇が(🍅)繞っていて戸口も扉も壁(🤮)も(🌑)柱も(🚀)殆(🔷)ど見えないことすらある。これ(📀)は知恩院(🦈)や本願寺のような宏壮な建築でも、草(👳)深い田舎の百姓家でも(👣)同様(⏲)であって、昔の(📞)大概な建物が(🏁)軒から下と軒か(😎)ら(🏟)上(🍤)の屋根の部分(➿)と(🔃)を比べる(💙)と(😱)、少(🍝)く(🧕)とも眼で見たとこ(🎇)ろで(🍰)は(💘)、(🍶)屋(🌂)根の方(🔆)が重く、堆く(🚌)、面積(👸)が大きく感ぜられ(😥)る。左様にわれ／(🤣)＼が住居を営むに(👜)は(💩)、(🥊)何(㊙)よりも屋根と云う傘を拡(🤟)げて大地に一廓の日かげを落し(📽)、その(😉)薄暗い陰翳の中に家(🦄)造(✒)りをす(🍫)る。もちろ(⏭)ん西洋の(📠)家(🎬)屋に(🔛)も屋根が(🔭)な(❄)い訳ではない(👻)が、それは日光を遮蔽するよ(🈁)りも雨(🕗)露をしのぐた(✊)めの(📅)方が主であって(🌘)、蔭はな(🍔)るべ(💪)く作らない(♎)よ(🍸)うにし、(🕝)少しでも多(🍄)く内部を明りに曝すようにし(🖱)ていることは、(🧖)外(📻)形(😆)を見て(💀)も(👼)頷か(🔎)れる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子で(📮)し(🤤)かない。しかも鳥(🐤)打(😵)帽(👟)子のように出(🕒)来るだけ鍔つ(🔼)ばを小さくし、(🍀)日光の直射を近々と(🧑)軒端に受ける。けだし(🌺)日本家の屋根の(🐿)庇が長い(🆔)の(🈸)は、(🐖)気候風(🔓)土や、建築材料や(⛏)、その他(💙)いろ／＼の関係が(💽)あるの(😩)であろう。たとえば煉瓦や(🐻)ガラス(👫)や(🏢)セメントのようなものを使わないところか(🦅)ら、横なぐりの風(Ⓜ)雨を防ぐためには庇(🔑)を深くする必要(🛣)があった(🏔)で(☝)あろうし、(🐎)日本(🕦)人とて暗(🌙)い部屋よりは明るい部屋を便利と(🕉)したに(🥪)違いないが、是非(🍄)なく(🐌)あゝなったの(🗾)で(💨)もあろう。が(🌩)、美と云うものは(👿)常に生活の実際から(🐐)発達する(📝)もので、暗い部(🔌)屋に住むことを餘儀なくされ(✈)たわれ／＼(🎳)の先祖(🎙)は、いつしか陰翳のうちに美を発(🚙)見し(🕣)、やが(🧓)て(😞)は美の目的に添うように陰翳を利用(📟)する(🏘)に至った(👠)。事実(🎵)、日本座(⛄)敷の(🏎)美は全く陰(🌎)翳の濃(🤝)淡に(🧥)依って(🔬)生れているので、それ以(🤼)外に(🚹)何もな(🏮)い。西洋人が日(🎀)本座敷を見て(🕹)その簡素なの(👆)に驚き、た(🌹)ゞ灰色の壁が(🐙)あるばかりで何の装飾もないと云う風(✅)に感じ(🔁)るの(🤞)は、(🎀)彼等としてはいか(🌔)さま尤(👭)もであるけれども、それは陰翳の謎を解しないからであ(🍌)る。われ／＼は、それ(🌺)で(🧑)なくても太陽の光線(⛩)の這入(👌)りにくい(🔳)座敷の外側(📆)へ(🤨)、土庇(🆑)を出した(😃)り縁側を附けたり(🥨)して一層(🤮)日光を遠の(📹)ける。そして室内へ(😆)は、庭からの反射(🤡)が障(💽)子(🏭)を透(💓)してほの明(🦃)るく忍び込む(✒)ようにする。われ／(🌊)＼の座敷の美の(📥)要素は、こ(🍴)の間接の鈍い光線に外な(🥂)らない。われ(🖨)／＼(🚗)は(😎)、この力のない、(🦆)わびしい(🚳)、果敢はかない光線(🌅)が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(🐣)うに、わざと調子の弱い色の砂壁(🍗)を塗(👷)る。土蔵(🙋)とか、厨と(🚞)か、廊(🐄)下のようなと(🎵)ころへ塗(😃)る(📅)には照りを(🎳)つ(🚋)けるが(👢)、座敷の壁(🍃)は殆ど砂壁で、めったに光らせない(🤳)。もし光らせた(🙇)ら、その乏しい光線(🎇)の、(🎢)柔かい弱い味(🔬)が消え(🗑)る。われ等は何処まで(🌁)も、(🚚)見るからにおぼつかなげな外光が、黄(🐼)昏色(📚)の壁の面に取(🚛)り着いて辛くも餘命(📊)を保って(🍅)いる、あの(🕕)繊細な(👑)明るさを楽し(🔃)む。我等に取っ(🧓)ては(🥟)この(🐍)壁(💮)の上の明るさ(🥌)或はほのぐらさ(👪)が何(💼)物の装飾にも優るの(🔲)であり(🎤)、しみ／″＼と見飽(📋)きが(❗)しない(🍊)ので(🐌)あ(⛰)る。さ(🎙)れ(🆓)ばそれら(🚣)の砂壁がそ(🚯)の明るさを乱(💦)さないようにとたゞ一と(⛰)色の無(✏)地に塗って(⤵)あるのも(🥄)当(📆)然であって、座(⏳)敷毎(🕊)に少しず(🏳)つ地色は違(🐶)うけれ(⚫)ども(⚓)、何とその違いの(🐮)微かで(🚹)ある(🏵)こ(📓)とよ(⛩)。それは(🈚)色の違いと云う(👃)よ(👗)り(🏀)もほんの(🍼)僅かな濃淡の差異、見る(🍅)人の気分の相違と云う(🔛)程(🎼)のものでし(🌮)かない。しか(🕠)もそ(💬)の壁の色のほのかな違いに依っ(🎸)て(🗓)、ま(🙊)た幾らか(🔀)ずつ各※(二の字点、(🛺)1-2-22)の部屋の陰翳が異(🙌)な(🚻)った色調を帯びるの(🛋)である(🎨)。尤も我等(🌗)の(🎖)座敷(🐌)にも床の間(🍔)と云うもの(🏨)が(🐰)あって(🌘)、掛(👝)け軸を(🗃)飾り(🕎)花(🧛)を活ける(😣)が、し(🥩)かしそ(🈁)れら(🌯)の軸(🦃)や花もそれ自体が装飾の役(🕙)を(🚋)しているよりも、陰翳に深(📎)みを添え(🐏)る方(🐑)が主(🥧)になって(🔼)いる。われら(😆)は一つの軸を掛(😚)け(🎡)るにも、(🤝)その(👟)軸物と(🚊)その床(🍷)の間の壁(💔)との調和(🏆)、即ち「床(🍁)うつり」を(🍍)第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(💍)内(📵)容を成す書や絵の巧拙と同様の重(🧗)要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(😖)置く(🏢)の(🍍)も、実にそのためであって、床うつりが悪かった(🥪)ら(👖)如何な(✔)る名書画も(🏦)掛(🌚)け軸としての(💲)価(⏮)値が(⤴)なく(🛢)なる。それと反対に一つの独立した作品とし(🌥)ては大した傑作でもな(🥎)いような書画が、茶(💏)の間の(🥓)床(💛)に掛けてみると、非常(🌧)にその部屋との調和がよく、軸も(🤟)座敷も俄かに引(🥞)き立つ場合がある。そ(🐚)してそう云(😪)う書(🔍)画、それ自(🗃)身と(🥎)しては(🍸)格別のものでもない軸(🎊)物(😭)の何処(🤬)が(🌶)調和するのかと云えば、それは(🤾)常(🌔)に(🌐)その地紙や、墨色(🙁)や、(⛑)※(「ころもへん＋(🐄)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🌷)が持(🥧)っている古色にあるのだ。そ(🅱)の古(🎢)色がそ(✒)の床の間や(🐰)座敷(🏫)の暗さと適(🕓)宜な釣(🐱)り(🦂)合いを保つの(🎵)だ。われ(🤭)／＼はよ(😇)く京都や奈良の名刹を(🏢)訪ねて、その寺の宝物と(🐿)云(🦏)わ(💿)れる軸(🐊)物が、(🔥)奥(🛠)深(🃏)い大書院の床(🌺)の間に(😐)かゝっ(🚃)ている(🦉)のを見(🔛)せられるが、(👦)そう云(🐡)う床(👉)の間は大概昼も薄暗いので(🗃)、(🏜)図(🏑)柄(🍔)など(🐆)は見(🕤)分けられない(❄)、たゞ(🐢)案内人の(🦗)説明を(🏎)聞きながら消えか(📧)ゝ(❇)った(✍)墨色の(🅱)あとを辿って多分(🥎)立派(🔗)な絵なのであろうと(✍)想像するば(🦑)かりで(🐳)あるが(😝)、しか(✅)し(👔)そのぼ(🏡)やけた古画と暗い床の間との取り合わせが如何(👯)にもしっ(📄)くりしてい(📵)て、図柄の不鮮(🦕)明などは聊かも(🛠)問題で(🤘)ないば(🍼)かりか(📕)、却っ(♟)てこの(💳)くらい(😻)な不(😷)鮮明さが(🕋)ちょうど適している(🥈)よう(🎛)にさ(🔔)え感じる。つまりこの場合、その(🔅)絵は覚束ない弱(🕶)い(🔰)光りを受け(🐭)留め(💎)る(🥦)ための一つの奥床しい「面(😗)」に過ぎ(🍲)ないのであ(🙂)って、全く(🌰)砂壁と同じ作(🕤)用をし(🥛)か(🌂)し(🏷)ていないのである(🔧)。われらが(🏊)掛け軸を択ぶの(🖤)に時代や「さ(📕)び(🏦)」を珍重する理由(🕯)はここにあるの(🐈)で、(🦓)新(💀)画は水墨(😣)や淡彩のものでも、よほど注意し(♑)ないと床の間の陰翳(🎐)を打ち壊すのである。

A「何でゞ(🏙)も譲(🎄)つたげ(🌏)なさ(🖖)い、明日塚本さ(🐫)ん呼んで、早(🗝)はよ渡し(🗣)てしまひなさ(🌗)い。」

Aオヤ　ナンデ(🐵)セウ　サワグ(🦇)コヱ(📰)

A　凜乎(🏽)たる御口調で(🥏)ござい(🌡)ました。相州さ(💃)まも(🎐)思はず(🛤)はつとお手をおつ(🌆)きになりました。将軍(🔪)家(🎽)はさ(🏀)らにお言葉を続けられ、郎(🐫)従をその功に依り侍に取り立ててや(⏹)るならば(💾)、そ(🦓)の(🍮)者一代のうちは主の(🚩)恩(🔚)に感奮しさらに忠勤をはげむ(🥨)とい(👚)ふ事にもなる(🙈)でせうが、その子その孫(🏯)の代にいた(🙋)り、(🗑)昔、郎従(👵)なりしを特(📈)に異常の(😐)恩(🚚)典に依りどう(👐)やら侍に取(😶)り立て(🔤)られたのだとい(🐄)ふ大切の事情(🐙)も忘れ(🕐)、更(🐌)にその上の御家(🔄)人に(🐔)なり御と(🌉)こ(🔘)ろへも(📞)上つ(✊)てみたい、(🍘)まつりごとにもあづかつてみたい(✉)等(🍮)と(🚓)、とんで(🚀)もな(🌴)い(❓)慾(🐜)を(🏁)起すものです(😬)から、そ(🙍)れは必ずそ(🗡)の(⏪)やうな野心を起すや(🌁)う(⭕)になるものですから、幕政(🍑)の混乱の基にもなりかねない事ですから、とそれこそ、こ(🔘)ん(🔅)こん(🚸)と相州さまに(🏓)おさと(👚)しなされたのでござ(⏹)います。

A「(🐒)そうえらい気にし(🥘)て(🛁)る(📟)ようでもあれへなん(🐊)だけどな」

A「(🎀)で(🚕)も、聖路(💭)加病院ならいつ(🉑)迄入院していらしったって(🍦)い(🍫)いでし(🔀)ょう」