明日 花 キララ せっくす6

Aさつきの塚本の(🤒)話では(👡)、乗物に酔(👘)ふといけな(💃)いと云ふ庄造の心づかひか(🦓)ら、(🔓)今朝は朝飯を与へてゐ(🅾)ない(🆖)のださ(🔯)うであるから、余(😪)程空(📎)腹を訴へな(🔧)ければ(🚠)ならない筈(🌚)で、本来なら(⛳)ば皿小(🥌)鉢の鳴る音(🚐)を(🐱)聞いた(🚕)ら忽ち(👠)飛んで来(🤘)るところだ(💭)のに、今はその音(🎴)も耳に這(🧐)入らず、ひもじいことも感じ(🔺)ない(🍎)くら(😲)ゐ(🆎)、此処を逃(👗)れ(🛋)たい一念に駆られてゐる(😨)のであらう(😹)か(🐨)。彼女は(🏜)嘗て此の猫が尼ヶ崎から戻つて(🧐)来(😎)た(💧)一件(☝)を(🌝)聞かされ(🧗)て(🚝)ゐるので、当(👏)分(💶)の(📕)間(🈂)は眼が放され(🖱)ないこと(🚹)であ(🥘)らう(⏭)と(🕙)、覚悟して(🔊)ゐたものゝ(🤯)、でも食べもの(🏀)を食べてく(📞)れて、フ(🍠)ンシ(🏖)へ(🦎)小便を垂れるや(🎐)うになつて(🕋)くれたら大丈夫だと(🚢)、それを頼みにしてゐたのだが、来(🐯)る※(🤕)(「勹＜夕」、第3水準1-14-76)々からこんな調子(⬛)では、直ぐにも逃(🔪)げら(🛀)れてしまひさうに思へた。そ(♍)して動物を手なづけるには、(🔬)自分のや(🚏)うに性急せっかちにし(🗻)てはいけない(🖍)のだ(👄)と知(🕔)りながら、何とかして食べ(🍦)る(🕯)と(🐻)ころを見届けたさに(🍐)、無理に(👑)窓際(🎍)から引(🐔)き(🐞)離し(😭)て(👆)、部屋のまん中へ抱いて来て、食べものゝ上へ順々に鼻(🚑)を押し(🤢)つけてやると、リヽ(👫)ーは脚をバ(🏗)タ／＼(🕠)やらして、(🕷)爪を立てたり引(🖋)つ掻い(🤽)た(🔵)りするので(🏔)、仕方がな(🔧)し(🗂)に(🍦)放してしまふと、又窓際(🌫)へ戻つ(🏒)て行つて、小裂こぎれ箱の上へ登る(🔦)。

A　(👘)だが、いっ(💻)た(💒)いこう云う風(⛸)に暗(🍐)がりの中に美を求める傾向が、東(👓)洋人にのみ強いのは何故で(👖)あろうか。西洋にも電気(😪)や瓦斯ガスや(⛲)石油(📓)の(🤦)なか(💤)った時代が(🗜)あったのであろうが、寡聞な私は、彼等に蔭を喜(🎖)ぶ性癖(⛴)があ(🎀)る(🥑)ことを(🦋)知らない(👵)。昔から日本のお化け(🚴)は脚がないが、西(💧)洋の(🤔)お(👱)化(🥣)けは脚が(🖐)ある(💟)代りに全身が(🔢)透きと(🛢)おっていると(🎡)云う。そんな些細な一(👵)事でも分(🐝)る(🍪)よう(👸)に、(📫)われ／＼の空想には常に(😳)漆(🕳)黒の(🚵)闇があ(🎬)るが、(👄)彼(🤶)等は幽(🗾)霊をさ(🧣)えガラスのように明る(⛵)くする。その(🎪)他(🥅)日用のあらゆる工(🐆)藝(🚔)品に(🔼)おいて(👮)、われ／＼(🈁)の好む色が闇(🚸)の(🍫)堆積したもの(🎴)な(💻)ら(🚩)、彼等の好むのは太(🌖)陽(🎶)光線の重なり合った色である。銀器や(⏭)銅器(🐂)でも、われらは錆の生ずるのを愛するが、彼等(💐)はそう云うもの(😬)を不潔であ(💯)り非衛生(🤶)的であると(🏤)して、ピカ(😤)ピ(🎓)カに研き(🐮)立てる。部屋(🕹)の中(💘)もな(🌏)る(👍)べ(💒)く隈を(🥀)作らないように、天(🐲)井や周囲の壁を白っぽく(🏏)する。庭を造(🏃)る(🃏)に(🈶)も我(👪)等が木深い植え込みを設ければ(🐒)、彼等は平らな芝生を(🤱)ひろ(😲)げ(🍐)る。かくの如き嗜(🛄)好(🔬)の相違は何(✈)に依って生(🔁)じたので(🕓)あろうか。案ずるにわれ／(🍖)＼東(🏜)洋人は己(💎)れの(🍠)置か(🕡)れた境(🌷)遇の中に満足を求め、(🎡)現状(⌚)に(✈)甘んじようとする風があるので(🛡)、(💭)暗いと云うことに不平を感(🥖)ぜず、それは(🛷)仕方のないもの(🏇)とあきらめて(🌇)しまい、光線が乏しい(🦁)な(🧔)ら(😏)乏しいなりに、却ってその闇(🛳)に沈潜(🚌)し、その中に(🎎)自おのずからなる(🌘)美(🤑)を発見する。然るに進取的な西洋人は、常により良(🏼)き状態(👤)を願っ(🦖)て(❌)已やまな(🍱)い。蝋燭か(👝)らランプに、ランプか(⏱)ら瓦斯燈に、瓦斯燈から電燈にと、絶えず明る(🍵)さを(📁)求めて行(🍕)き、僅かな蔭をも払い除(💏)けよ(🎬)うと苦心をする(🌓)。恐らくそ(🥑)う云う(🐰)気質の(🤓)相違もある(🌦)のであろうが、しかし私は、皮膚の色の違(🌸)いと云う(🚬)ことも考(❤)えてみたい。われ／＼(🎶)とても(🦕)昔から肌が(🦕)黒いよりは白い(🏸)方を貴い(🎍)とし、美しいともした(🐶)ことだけれども、それでも白(🐗)皙人(🐌)種(🖊)の白さとわれ／＼(👗)の白さ(🈺)と(✅)は何(🏡)処(🍗)か違う。一(🌞)人一人に(📈)接(⛹)近(🔒)して見(🖱)れ(🚗)ば、(👪)西洋人より白い日(🌆)本人が(🙃)あり、日本人より(🍇)黒い西洋人があ(⏰)る(🛡)ようだけれども、その白さや(🎴)黒さの工合(🦖)が(🦃)違(🌼)う(🛌)。これは私の経験(🎙)から云うのである(❄)が、以前横浜の山手(🕵)に住んで(🐥)いて、日夕居留地(🤧)の外(🚭)人等と行楽を共にし、(🙁)彼等の出入する宴(🐦)会(🗂)場や舞蹈場へ遊びに行って(📷)いた時分、(🧜)傍で見ると彼(🔤)等(🛸)の白(🌁)さをそ(🐨)う白いと(⛺)は感(🐿)じなかったが(☕)、(🏐)遠(🕟)く(👥)から見ると、彼(💦)等と(👗)日本人との(🚽)差(🐼)別が、実にはっきり分る(⛷)のであった。日本人でも彼等に(🧣)劣らな(🎑)い夜会(🐢)服を著つけ、(🚯)彼(😍)等(🏺)より(🍆)白い皮膚を持った(🙂)レデ(👜)ィー(💌)がいるが(💮)、しか(🐴)し(🔹)そう云う婦人が一人でも彼(🏖)等(💈)の中に交ると、(🗒)遠く(🆒)から見(🕌)渡(💆)した(💢)時にすぐ見分けがつく。と云う(🈯)の(🍍)は、日(🅿)本(🌔)人(🎒)のはどん(🤐)なに(🚍)白(😜)くとも、白い中に微かな翳(🧠)かげりが(📯)ある。その(🐫)くせそう(😛)云う女たちは西洋(🥊)人に(🥪)負けないよ(🐊)うに、背中から(🍖)二の腕(🥈)か(👩)ら(🦌)腋(🥉)の(🔬)下まで、(🌑)露(⛔)出している肉体の(🍸)あらゆ(🤭)る部分へ濃い白(😲)粉を(💢)塗(🚎)っているのだが、(🛎)それでいて、や(🐂)っぱり(👲)その皮(🈶)膚の底に澱ん(🥀)でいる(⛱)暗色を消す(🙉)こ(🥙)とが出来ない。ちょうど清(🥫)洌(⏲)な水の底にある汚(🎒)物が、高(🐛)い所から見下ろす(📋)と(📩)よく(🔂)分るよ(😴)うに、(🤶)それが分る。殊に指の股(🤼)だとか、小(🎀)鼻の周(🥀)囲だとか(🎏)、襟頸だとか、背筋だとか(🕗)に(⤵)、どす黒い、埃の溜ったような隈(🏋)が出来る(🏮)。ところが西洋人の(👃)方は(💌)、表面(😬)が(🥋)濁っている(🎭)ようで(🥙)も底が明るく透き(🔳)とおって(🌊)い(🗝)て(🐻)、体じ(😗)ゅうの何処にもそう云う薄汚い蔭がささ(🤪)ない(🥥)。頭の先から指の先まで、交り気がなく冴え／″＼と白い。だから彼等の集会の中へわれ／＼の一人が這入り込(😟)むと、白紙に一点薄墨のしみが出来たようで、(🐪)われ／(🔔)＼が見て(🏎)も(🛎)その一人が眼(♓)障(🕹)りのように思われ、あまりいゝ気(🍮)持がしないのである。こうしてみ(😿)ると、か(💭)つて白皙人種が有(🔀)色人種を排斥(🙌)した(📂)心理が頷け(🤾)るので(🏜)あって(🏕)、白人中(🕵)でも神(🎤)経質な人間には、社(🎻)交(🍘)場(😎)裡に(🍌)出来る一点の(🚑)しみ、一(📥)人か二人の有色(🍤)人さえが、気に(👦)なら(🏮)ずにはいなかった(🔱)ので(🍴)あろう。そ(🗓)う云(👺)えば、(🌋)今日ではど(🤛)うか知(🆚)らないが、昔黒人に(😋)対する迫害(🔛)が最も激しかった南北戦争の時代には、彼等(🦁)の憎(⛹)しみと(🥇)蔑み(🚛)は単に黒(🆘)人の(👠)みならず(➕)、黒(☔)人と(😍)白(❣)人と(🔌)の混血児、混血児同(🚛)士の混(🕤)血児(🌩)、混血児と白人と(🏥)の混血(🌝)児等々にまで及(👮)ん(🌬)だと云(🤚)う。彼(🌀)等は二分の一混血(🤰)児、(🏚)四分の一混血(♌)児、八分の一、十六分の一、三十二分の一混血児(🕙)と云う(👨)風に、僅か(🖕)な(🕖)黒人の血の痕跡を(🔦)何処までも(🙍)追究して迫(🌂)害しなければ已(🏏)ま(❔)なかった。一見純粋の白人と異なると(🚈)こ(⤴)ろの(🛣)ない、二代(🗼)も三代も前の(💡)先祖に一人(🍏)の黒人を有す(🎢)るに過ぎない混(🏋)血(🎈)児に(📿)対し(🌗)て(😙)も、彼(🍷)等の執拗な(🚼)眼(🎆)は、ほんの(🥞)少しばかり(🐥)の色素がその真(⬇)っ白な(🕷)肌の中(🗄)に(🖼)潜んでいるのを見逃さなかった。で、かくの如きことを考えるにつけて(🍃)も、いか(🏼)にわれ／＼黄色人種が陰翳と云うも(🙂)のと深い(🧓)関係にあ(🚉)るかが知(🔞)れる。誰しも好んで自分たちを醜悪な(🐿)状態に(🔂)置き(🚦)たがら(🏗)ない(🤥)ものである以(🎮)上、われ／＼が衣食(🦐)住の用品に曇っ(🛩)た色(👎)の物を使い、暗い雰(🐱)囲気の中に自(⛩)分たち(👱)を沈めようとするの(⌚)は当然であって(🕢)、(💿)われ／＼の先(🏙)祖は彼等の皮膚に翳(🌙)りがある(🚼)ことを自(👾)覚し(🎻)て(🦓)い(🔥)た訳(🍟)で(🤙)もな(⛸)く、彼等(🕑)より(🗡)白い人(😁)種が存在すること(🎷)を知っ(🥘)て(🧐)いたので(🕗)はないけれども、色に対す(🌘)る彼等の感覚が自然(🐊)とあゝ(🥫)云う嗜好を生んだ(🕡)ものと見る外はな(📴)い。

A　私は北(🥣)さんにも、実に心(💹)配をおかけしていた。北さんは東京、(🏌)品川(😞)区の(🚹)洋服屋さんである。洋服屋さんとい(💆)っ(🌴)ても、ただの洋(🏪)服屋さんではな(🏢)い。変っている(⬅)。お家は(🛎)、普(🌃)通の邸宅である。看板も、(⛑)飾窓かざ(🧗)りま(😟)ども(🗑)無(👃)い。そ(🧀)うして(💧)奥の一(🕗)部屋で熟(📽)練のお弟子(🛃)が二人(🛂)、ミシン(🎿)をカタカタと動かしている。北(🏋)さんは、特定のおとくいさん(📒)の洋服(🅱)だ(🤛)けを作るのだ。名人気質の、わがままな(🗂)人である(🆚)。富貴(🚾)も淫(🥕)いんする(🤬)能あ(🕙)たわずといったよ(🔓)うなとこ(😰)ろがあ(🤰)った。私の父(📄)も、(❔)また(👲)兄も、洋服は北さんに作(🛶)ってもら(🎀)う事(🗂)にきめて(👴)いたようである。私が東京(👔)の(🐹)大学(🅿)へはいっ(⛑)てから、北さんは(🎄)、も(🥧)っぱ(👉)ら(🧐)私を(🎊)監督(🕣)した(👑)。そうして(🔬)私は、北(👌)さ(👻)ん(🥈)を欺あ(⌚)ざむいてばかりいた(🍣)。ひどい悪(😾)い(💙)事を、次々とやら(🍱)か(😫)すの(🗓)で、ついには北さん(🍏)のお宅の二階に押(👴)し込めら(🌟)れて、しばら(🌿)く居候いそう(👎)ろうのような(😣)生(⛄)活をせ(🏘)ざるを(🧣)得なくな(🐲)った事さ(🏛)えあった。故(🎽)郷の(📹)兄は私のだ(💻)らし無さに呆あきれて、時々送金を(🚐)停止(🛠)しかけるので(📀)あるが(👴)、その度(🏾)毎に(⏩)北さ(🆘)んは中へはいっ(👤)て(🐝)、もう一年、(🌧)送(🤬)金をたのみ(📄)ます、と兄へ(🥙)談判してくれ(🚑)るの(🚚)であった。一緒にいた女の人(😉)と(🍮)、私は別れる事になっ(😢)たのであ(🐦)るが、(🎟)そ(🥅)の時にも実に北(👾)さん(🃏)にお手(🍆)数をかけた。いちいちとても数(✌)え切れ(🈁)ない。私の実感を以もって(⛎)言うならば、およそ二十の長篇小説を書き上げるくらいの御苦労をおかけしたのである。そう(📕)して私は(🈴)相(🏖)変らず(😚)の、(🚛)のほほん(🎶)顔で、ただ世(❄)話に成りっ放(🌖)し、身のまわりの(🥏)些(💗)細ささ(🔜)いの事さえ(📃)、自(🍈)分で仕様とはしないのだ。

Aそれ(✈)か(🏅)らナオミは、「公(🏢)平にしなけりゃ悪い」と云って、私の方へ(👃)足を(🥓)向けたり、浜田の(⏸)方へ(📅)向け変(😨)えたり、五分(🌺)おきぐら(🎎)い(🚢)に、(🎯)何度も何度も布(😖)団ふ(🚥)とん(🌸)の(👈)上を彼方此方あ(🚗)っちこっちへ(🤖)寝そ(📶)べりました。

A「どうした？　譲治さ(📅)ん、(🤟)昨(🚮)夜は(🆙)大変だったわ(🌻)ね」

A　(🚭)もと(🌻)より気の利きいた(🥂)料(👶)理(🙂)屋などのある町で(🐅)ないのは分っていた(♿)か(🤙)ら一時のし(😜)のぎ(🚰)に体をぬ(⬛)くめさ(🍢)えす(🍭)ればいいのでとある饂(🎡)飩屋うどん(😪)や(🕸)の(🌷)灯を見つ(⚾)けて(🗻)酒を二合ばかり飲(🍆)み狐きつねうどんを二杯たべて出がけにもう一本正宗まさ(👩)む(🥫)ねの罎(🍮)びんを熱燗あつか(🍮)んにつけさせたのを手に提(🐜)さげなが(🍺)ら饂飩屋(🔋)の亭主がおし(🦒)え(🀄)てくれた渡(🐃)し(🐳)場へ出る道という(🆑)のを川原(🌨)か(➿)わら(🌌)の方へ下っ(🚿)て行(🎽)った。亭主は(👫)わたし(😂)が月(📷)を見るために淀(👂)川へ舟を出したいものだ(🐟)がと(🏑)いう(🛠)と(😚)、いや(🥉)それならば直(🚃)じき(🐤)この町の(🐗)はずれ(🥅)から向う岸の橋(💟)本へわたす渡(🕛)船とせんがござります、渡船(🧛)とは申しまして(🥘)も川幅が広うござ(❤)りましてまん中に(🔳)大(🗂)きな洲すがござり(🖖)ます(🅾)ので、こち(⛩)らの岸か(🎙)ら先(📖)ずその(🏹)洲へわ(⛺)た(🤗)し、そこから(🔇)また別の船に乗り移って向う(🎐)岸へおわた(🏭)りに(🤛)なるのですからそのあいだに川のけしき(🐲)を御覧にな(⏸)ってはとそうおしえてくれたのである。橋本には遊(🤢)廓ゆ(🤞)うか(🛩)くが(😪)ござ(🥀)りまして渡し船は(🌋)ちょうどその遊廓のあ(💞)る岸辺きしべ(⛳)に着きますので、夜おそく十時十一時頃までも往来しておりますから(🚗)お気(🤨)に召し(🌔)たらいくたび(📴)でも行き(⚪)かよいなされて(🚐)ゆっく(🙏)り(🕝)お眺めになること(😻)も出来ますとなお(🗝)もいいそえて(🛐)くれた親(👿)切を(🐣)時に取(🤯)ってうれしくおもいな(📹)がらわた(🐞)しはみちみちひいやりした夜風(⏬)にほ(🔐)ろよいの頬(💢)ほ(🎲)おを吹かせ(💻)つつ(♿)あるいた。渡(🕵)船(🚩)場までの路みちは聞(😱)いたよ(🤞)りは遠い(👴)感じ(🚴)がしたけれども、辿たどりつ(📖)いてみると、なるほ(🏜)ど(🥛)川のむ(🚉)こうに洲(💾)がある。その洲の川下(🛎)の方の(💋)端は(🌏)つい眼の前(🔶)で終っているのが(🚅)分るのであ(🚇)るが、川上の方(✌)は(🔽)渺茫びょうぼ(🔚)うとしたうすあかりの(👃)果(⭕)てに没して何処(🚭)までも(😏)つづいて(🏫)いるように見える。ひょっとす(🛴)ると(🍃)この洲は大江たい(🍸)こ(👝)うの中に孤(😬)立している島ではなくてここで(🚛)桂川かつらがわが淀の(👣)本流に合し(💧)ている剣(🔐)先な(🎤)のでは(💫)ないか。なんに(🔋)しても(🔈)木津(🐗)、(👆)宇治(💥)、加(🍻)茂、桂(🛳)の諸川(🤬)がこ(♿)のあたりで一つになり、山城、(⏱)近(👕)江(⛄)おうみ、河内(🌄)かわち、伊賀、丹波等、五カ(📽)国(🙄)の水が(🚍)こ(🧑)こに(📟)集まっているのである。むかしの『澱川よどがわ両岸(🀄)一覧』とい(🤘)う絵(🏰)本に(🍙)、これよ(💽)り(🌦)少(🙀)し上流に(👰)狐の(🥀)渡しとい(😧)う(🕶)渡船場が(💝)あっ(📐)たことを記して渡わ(💌)た(🖤)りの長サ百十間(🍵)けんと書いているからこ(🐂)こ(🧝)は(🌗)そ(📑)れ(👮)よりも(🎾)っと川幅がひろ(🌈)いかも知れない。そ(🛴)して今(🦐)いう洲は川のまん中に(🍕)あるのではなく(🗽)ずっとこちら岸に(🏗)近いところ(🆗)にあ(👗)る。河原の砂(🍯)利に腰をおろして(📯)待(😀)っているとはるかな(🌲)向う(🌘)ぎしに灯のちらちらしてい(🖌)る橋(👀)本の町から船がその(💬)洲へ漕こぎ(🥌)寄(🔈)せる、と(🎬)、(🥫)客は船(🏙)を乗り捨て(🦕)て(🔹)、(🐣)洲を横ぎって、こちら側の(🍔)船の(🐽)着(🔻)いている汀みぎわ(🐱)まで(👞)歩い(😘)て来(💪)る。思えば(🏃)久しく渡し(🏊)ぶねというもの(🔥)に乗ったことはなかったが(🚎)子供の時(🈶)分に(📁)おぼえのある山谷さ(🐍)んや、竹屋、二子(🌫)ふたこ、矢口(👀)やぐ(📸)ちな(🤮)ど(👟)の渡しにくらべても(🏓)ここの(🚾)は洲を挟はさんでいる(👻)だ(💯)けに一層(🎏)優長なお(🐂)もむき(🏺)が(🕗)あ(🥁)っていまどき京と大阪のあいだに(⏲)こん(😖)な古風(👉)な交通(🎥)機関の(🌔)残っていたこ(🐟)とが意外でもあり、と(🙍)んだ拾いも(🔱)の(🙊)をしたよう(🗑)な気がするのであった。