○ (🚰)綱(🈺)(gāng )==これを「網(wǎng )」の誤りと見て「一網打尽(🚾)(jìn )」(🎌)の意(yì )味(wèi )に解する説も(🔟)ある。しかし、(🍃)当時(🏙)の魚獲(huò(🛃) )法に、大(dà )綱にたくさんの小綱をつけ、(🥫)その先(xiā(🏃)n )に(🌮)釣針(zhēn )をつけて、それ(🏧)を水に流す方(🎿)(fāng )法(fǎ(🔌) )があり、それ(🤓)を(🙏)綱といつた(🦑)という(🚅)のが正しい(📴)ようであ(🎶)る。しかし、(🎨)いずれに(🖥)しても、本(běn )章(🔫)の結局の(👡)意味(🕙)に(♊)変(🌠)りは(🤠)ない。
よきかなや。
二(二(😇)〇七)(💦)
巫(💧)(wū )馬(🏃)(mǎ )期があ(🖋)とでそのことを先師に告げると、先師(🐦)はいわ(🆓)れた。――
○(🌡) (🥚)作((🎁)原(yuán )文)=(🚻)=「事を為(wéi )す」(🍂)の意に解する説(🌅)(shuì(⛔) )も(🐑)ある(🔸)が、一(yī )四八章の(🐓)「述(⬛)(shù )べて作らず」の「作」と同じく、道(🙎)理(lǐ )に関する意(🥍)見を立てる(🌛)意味に解(jiě )する方が、後(hòu )段(duàn )と(🥢)の関係(xì )がぴつ(🥡)たりする(🏤)。
「詩(🏟)(shī )によっ(📽)て情(qíng )意を(🧘)刺(cì )戟(jǐ )し(🚞)、礼によって行(há(🌨)ng )動に(🧞)基準を(🥤)与え、(🤗)楽(🚅)がくによって生活を(🐛)完(wán )成(🌇)する。こ(🔹)れが修徳の道程だ。」
三一(🐜)(一七八)(🙀)
「私は、君(jun1 )子と(🈳)いう(🍝)も(💒)のは仲(👆)間ぼめはしない(🚭)も(🤵)のだと(🍻)聞いています(❣)が、やはり君子(💐)(zǐ )にも(🍾)それがあ(☔)りましょうか。と(🥜)申(shēn )しますのは、昭公は(📔)呉(📹)ごから妃きさき(🥀)を迎え(📝)ら(📴)れ、(🐐)その方がご自(zì(🤮) )分と同(⤵)性なために、ごまかして呉孟子(🧔)ごもう(🕳)しと呼んでおられ(😱)る(💏)の(👔)です。もしそれでも昭公(gō(⛪)ng )が礼を知った方だ(🅿)といえま(♊)すなら(🅿)、世(shì )の中に誰(🏝)か礼を知らないものがあ(📹)りま(🛹)しょう。」
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