○ (🚣)孔子と顔(📽)淵とのそれ(⏺)ぞれの面目、並に(😂)両(🎶)者の結びつき(🧣)がこの一章(📥)に躍如としている。さ(🍴)すがに顔(🧦)(yá(🚣) )淵(yuān )の言葉(🧒)(yè )で(💺)あり、彼ならでは出(🏛)来(lái )ない表現(🛢)である。
○ 周公==すでに前(🌪)にも述べたように、周(🅱)公は武王(wáng )を(🥠)た(🚟)すけて(🎨)周室八(🗃)百(🚨)(bǎ(💌)i )年(nián )の(🔖)基礎(chǔ )を定めた人(ré(🌾)n )であるが、(😰)その人となりは極(jí(🥦) )めて謙虚(xū )で、「吐哺(🏤)(bǔ )握髪」という言葉(❕)で有名(míng )な(🐟)ように、(🥕)食(🌬)事や、(🛋)結髪の(🌁)最中でも天下(👋)(xià )の士を迎(🔍)えて(🔃)、(🕸)その建言(yán )忠告(🌺)に耳を傾(qī(🀄)ng )け(🍜)た人である。
二九(jiǔ )(一七(📇)(qī )六)
「先(♒)生の(🦒)徳は高山(🛬)の(🏢)ようなものだ。仰げ(🈹)ば仰ぐほ(🌲)ど高い。先(xiān )生の信念(niàn )は金(🔇)(jīn )石(shí )の(🎎)よ(🖱)う(💴)なものだ。鑚きれ(💓)ば鑚きるほど堅(jiā(🤺)n )い。捕捉しがたいのは先(xiā(🏺)n )生(💤)の高遠(😅)な道だ(🈷)。前に(⌛)ある(🌰)かと(👄)思(🥑)うと、(🎴)たちまち後(hòu )ろにある。先生(🕊)は順序(🍎)(xù )を立てて(🎽)、一歩一(🔞)(yī )歩とわ(👊)れわれ(📯)を(⏲)導き、われわ(😩)れ(🍙)の知識をひろめるには各種の典籍、文(😀)物(😁)制(zhì )度を以(🈷)てせら(🍆)れ、われわれの行(🐝)動(🤟)を規制するには礼を以てせられる(🛋)。私(sī )はそのご指(zhǐ )導の(🌼)精妙さに魅せられ(🏉)て、やめ(🎑)ようとしてもやめることが出(🌉)(chū(🍕) )来ず、今(👼)日まで私の才能のかぎりをつくし(🍩)て努(🥇)力(lì )して来た。そし(🥢)て今では、どうなり先生(😹)の(👖)道(🚰)の本体をはっき(🍲)り眼の前に(🌖)見(🤬)ることが出(🎖)来(🧜)るよ(⏰)うな(🏈)気(➿)がする。し(🦕)かし、いざそれに追いついて捉えようとすると、やは(🥡)りどうにもなら(📆)ない。」
「流転(zhuǎ(😔)n )の相すがたはこの(🏤)通りだ(🔼)。昼とな(🈚)く夜となく流れてやまな(✳)い。」
○ 匡(🍝)==衛の一地(📦)(dì )名(míng )。陳との国境(🛣)に近(jìn )い。伝説に(🍻)よ(🎪)ると、魯の(🤰)大夫(🎛)季氏の家(jiā )臣であつた陽(🤜)虎と(⛔)いう人が(🔅)、(👩)陰謀(🍨)に失(🤺)(shī(💨) )敗して国外にのがれ、匡において暴(🙁)(bào )虐の振(✋)舞(🔈)があり、(🎩)匡人は彼を怨んでいた。たまたま孔子の一(yī(🍬) )行が衛を去つ(❇)て陳(chén )に(⬅)行く途中(👬)(zhōng )匡を(🏿)通(🧣)りか(🎺)か(🗜)つた(📄)が孔子の顔が陽虎そつく(🎿)りだつたので(💥)、匡人(rén )は兵を(😻)以(yǐ(🥖) )て(🦑)一行を(🕤)囲むことが五(wǔ(💾) )日に(🏖)及んだと(🦓)いうのである。
曾先(🎁)生がいわれ(🤳)た。―(🐠)―
一(yī )八(二二(🧟)(èr )三)
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