強制 フェラ 奴隷 29

A　――(🙈)そうして(🥦)、やっぱり、朝は(🏢)スウプ？　卵を一つ入れ(🐽)るの(🚻)？　二(👉)つ入れる(🤕)の？(🏳)

A或る年の冬、私と二人(🚡)で乙女峠を越えようとして雪の積つた峠の(😟)頂き(🔷)へ辿り着い(🐵)た(👅)時、(🌄)理由のな(💙)い恐怖(✒)が漠然と襲つて来て、異口(🌵)同音に(🍎)「恐い」と(🌤)云(🚕)ひ(💇)出して、二人(🚒)共真(😧)つ青(🌋)になりながら夢中で坂を馳(🥨)せ下つた(⚓)こと(🌄)な(📤)ぞもあ(⛩)つた(🎯)。「ふ(🥥)さ(🎚)ぎの虫」の物語は、狂人の番をしてゐる男が狂人の言説を尤(🙈)もだ(👁)と感じる(🏕)やうになり、とう(🛄)／(📭)＼自分も狂人になつ(🌻)て(🏖)しまふと云ふ(🏯)筋(👻)であるが、大貫と(🕒)私(🤞)とは互に恐怖病を(🚄)助長(♌)させ(⬜)た傾きがあつた。彼も私(🍮)も、一人でゐる時より二人でゐる時の(🐟)方(🚊)が余計恐(🤦)怖の(🔳)発作(📌)を(🏫)感じた。私の“The Affair of Two Watches”を読ん(🐔)だ方は(🌍)御承知であらうが、あの中に(🌶)、(💻)杉(👬)と云ふ(🦗)男が(👨)金策(🕣)に窮して一(🍮)計(🤗)を案(💐)出する所が(👕)あ(🏗)る。その方法は、当時(🌮)丸(🈶)善が「ヒス(🌭)トリアンス・(🌮)ヒストリー」の(🖍)予約出版をし(🐣)てゐて、最(🗒)初に五円(🔸)払ひ込めば(⏳)、時(♉)価百円以上の書籍を全部送り届けてくれ(🍊)る、あとは月賦(🛑)で一年間か(🏴)二年間かに成し崩しに払へ(🛂)ばいゝのであ(🙃)る、そ(🐤)れで、先づ五円の申し込み金を出して(💒)全巻を受け(🌙)取り、それをそつと質(📺)に(🌾)入(🎇)れ(🐵)るか、(🛁)情を明かし(🏢)て誰かに買つて(🗼)貰ふかする、さうすれば差し当(🖇)り(🌔)百円(🤱)ぐ(🕔)らゐ(🔲)の金(⌛)は出来る、丸善の方へは月賦(🐎)さ(🦒)へ(🍭)キチ(❎)ンと払つて行けば(♈)分る筈はない、――(🔡)―小(🌁)説の(👇)中で、杉がこんなことをしやべるので(🏏)あるが(🙃)、私(🛏)の友人で、それ(🤼)を読ん(✈)でこ(📁)つそり実行した男があつた(🐽)。彼(🌿)は丸(🤝)善から受(🎮)け取(🐊)つた(📭)書(🔶)物を(🐺)、縁故を求めて或る田舎(😂)の中学(👕)校へ売り付けた。それ(❄)も原価と違はない相当な(👕)値(🍰)で(🎓)売つたので(🎓)、マンマと(🛐)計(😨)画は成(🔛)就した(🕰)訳だが、間もなく此(🌝)の男は気(🖨)が変(🦇)になつ(🥈)て、をか(🎑)しな(💨)ことを口走(🚊)り始(👩)め(🤘)た。友人達がみんな丸善の廻し者か(🏿)探偵のやうに思へ出(🤽)して(♌)来(📥)たので(🤙)ある。身近い所に起つ(🔼)たかう云ふ実例は、一層私(🍷)の恐怖(🍄)心(♐)を(🧚)募らせたもの(🅰)で、今に自(🥪)分も心臓麻痺でやら(⭐)れ(🍳)るか気が(🎥)違ふかと云ふやうな予感が始(🚪)終神経をビ(♑)クつかせ、(⛺)突然(🏐)、往来の真ん(🎏)中で動悸が早鐘を打ち始め、(🚵)アハヤ卒倒しさう(🍮)になることが(🅱)しば／＼あつ(🚊)た。われ／＼に比(✊)べると「白樺」の(🚗)人た(🦓)ちは遥かに健全であ(⛅)つたけれ(🛶)ども、そ(⏲)れでも志賀君の若い時(🆘)の作品には(🔡)「(🥃)剃刀かみそり(🍘)」(🚼)だとか「濁(🎼)つた(🛍)頭」だとか云ふやうなものがある。以てあの時代の青年の病(💷)的さ加減を知る(✋)こと(🤨)が出(✖)来(🚼)よう。

A「そこが(🛁)、ピストル強(💡)盗(🚞)よ(♓)りも凄(⤴)すごいところさ。」

A「先まずほ(🛢)ッとした(⤴)！　重荷が(🔇)下りた！」(🚎)

A　紙と云うものは(🅰)支(❗)那人(🌐)の発明(💛)で(🕸)ある(😕)と聞くが、われ／＼は西(🧔)洋紙に対する(⏲)と、単なる実用品と云う以外に何の感じも(📲)起(🌐)らない(🈚)けれども、唐紙や和紙(💒)の肌理き(✡)めを(♿)見ると、(⌛)そこに一種の温(🎶)かみを感じ、心(🌵)が落ち着く(📏)よ(🍃)うになる。同(🤧)じ(📟)白いのでも(😑)、(🐤)西洋(🦇)紙の白(🤮)さと(⚪)奉書や白唐(🍒)紙(🚛)の白さ(👺)とは(📷)違(🥝)う。西洋紙の肌は(😭)光(🍅)線を撥ね返すよう(🙆)な趣があるが(🔥)、奉(🍘)書や唐(🚻)紙の肌は、(💽)柔(🥪)かい初(💓)雪(👣)の面のよう(🐼)に、ふっくらと光線(📋)を(🔉)中(⭕)へ吸い取る。そうして(🔀)手(🗯)ざわりがしなやか(🤐)であり、折って(🙅)も畳ん(🏡)で(🚎)も音を(🎽)立てない(🎃)。それは木の葉に触れて(🏈)いるのと(🈷)同じ(🕕)よ(🎊)う(🎥)に物静かで、(🕗)し(🍟)っと(🔁)りして(🏸)いる。ぜんたいわれ(🗳)／(🚍)＼(🍇)は、ピカピカ光(🚊)るものを見る(✏)と心が(🔜)落ち着かないのである(🐀)。西洋人(🈺)は食器な(✨)どにも銀や(😃)鋼鉄や(🐺)ニッケル製のものを用いて(🚔)、ピカピ(🚍)カ光る様に(🚇)研みがき立てるが(🕙)、(🐥)わ(🐟)れ／＼はあ(🎓)ゝ云う風に光(✡)るものを嫌う。われ(✳)／＼の方でも、湯沸しや(🚎)、杯や(💡)、銚子等に銀製のものを用(🐫)いることはあるけれど(👆)も、あゝ云う風(🚵)に研き立てない。却って表面の(🍅)光りが消えて(🐤)、時代がつき(🏷)、黒く(👕)焼(🔮)けて来るのを喜ぶの(⛽)であって(☝)、心得のない下女な(🔐)どが、折角さびの乗って来(🎁)た銀の器をピカ(🕌)ピ(🙍)カに研いたりして、主人に(⚪)叱られるこ(🗞)とがあるのは、何処の(🌽)家庭でも起る事件であ(📊)る(🗓)。近来、支那料理(📧)の食(🎙)器は(👫)一(🐡)般(👄)に(😨)錫製のも(🏮)の(👤)が使われてい(❓)る(🥚)が、恐らく支那人はあれが古(🚰)色(🚎)を帯びて来るのを愛するのであろ(🧚)う(💎)。新しい時はアル(🐟)ミニュームに似た、あまり感(🥘)じの(🚭)いゝも(🎿)のではないが、支那人が(🔑)使うとあ(🔐)ゝ云う風(🛥)に時代をつけ、雅(🤵)味(🤗)のあるも(🌝)のにしてし(🙁)まわ(🏆)なければ承知しな(🎻)い。そして(🚓)あの表面に詩(😃)の文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずんで来るに従い、しっくり(🎷)と(🤧)似合うように(🥨)な(😨)る。つ(🧕)まり支那人の手にかゝ(⏭)ると、薄ッ(🌡)ぺらで(🌱)ピカピカす(📶)る錫と云(👏)う(🏒)軽(🐫)金(🏖)属が、朱泥の(🤴)よう(🦇)に深み(🚸)のあ(📕)る(🗳)、沈んだ、(🐠)重(🔇)々し(🛍)い(👪)もの(📴)になるのである。支那人はまた玉ぎょくと(🦓)云う石を愛するが、あの、妙に薄濁りのした、幾(🧦)百年もの古い空気が一つ(💝)に凝結(🏴)した(😄)ような、奥の(🌮)奥の方までどろんとした(🥟)鈍い光(🍪)りを含(⛹)む(🖋)石の(🍼)かたまりに(💮)魅力を感(🦖)ずる(⏺)の(🏠)は、われ／＼東洋人(👪)だけで(👙)はない(🥥)であろうか。ル(🙊)ビ(🎰)ーやエメラルドのような色彩があるのでもなければ、金剛(🦄)石のような輝きが(🤠)あるのでもな(🍖)いあゝ云う石の(🤴)何処に愛着を覚(🖇)えるのか、私たちにもよ(🔡)く(🔟)分らない(🅾)が、しかしあのどん(🖇)よ(🏛)りし(🏍)た肌を見る(🕝)と、いかにも(🕷)支(🌟)那の石ら(💘)しい気がし(🎮)、長い過去を(🐠)持つ支那文明(😉)の滓おりが(🕠)あの厚(🤐)みの(🗒)ある(⛳)濁りの中(🛬)に堆積している(🚡)よ(🍗)う(🌒)に思われ、支那(🦑)人(🧣)があ(🐄)ゝ(👼)云う色沢や物(🐸)質を嗜好するのに不思議(🍧)はないと(🎣)云(🖍)うことだけは、(🏾)頷(👲)ける。水晶な(🈲)どにしても、近頃は智利(🗂)チリ(🥝)から沢山輸入され(🚐)るが、(🐝)日本の水晶に比べると、智利チリ(🍩)のは(📜)あま(⏮)り(😹)き(🐿)れいに透(🈴)き(😹)とおり過ぎてい(🦒)る。昔から(🧠)ある甲州産の(🥎)水晶(🧔)と云うもの(🤙)は、(👂)透明の(🐝)中(🈲)にも、(🧤)全体にほん(🏓)のり(🌙)とした曇りがあって(🍤)、(🌓)もっと重(🉐)々(🚠)しい感じが(🉑)するし、草入り水晶などと云って、奥の方に(🦔)不透明な(📣)固(☕)形物の混(🐊)入してい(⛱)るのを、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラ(🤤)スで(🐬)さえも、支那人の(🌛)手に(🗝)成っ(🍚)た乾隆グ(🍨)ラスと云(🆖)うものは、ガラス(😌)と(😣)云(🔓)うよりも玉(🌵)ぎょ(👦)くか瑪瑙(🔶)め(🌵)のう(🔊)に近いではないか。玻璃を(🚈)製造する術は(👶)早くか(🏒)ら東洋に(🐯)も知ら(🚆)れて(🕶)いなが(🎯)ら、それ(👈)が西洋の(🔑)ように発達せ(🐆)ずに終り、陶(🥧)器の(🗣)方が進歩したのは、(💥)よほどわれ(🕖)／(📎)＼の国民(📣)性に関(🦈)係(🌩)する所(⚓)がある(🛃)に違い(🈂)ない。われ／＼は一概に光(🌝)るもの(🙀)が嫌いと云(🆖)う訳ではないが(🥥)、浅く冴えたもの(🧙)よりも、沈んだ翳か(🎷)げりの(🙆)ある(🕞)ものを好む。そ(❤)れは天然の石であろうと、(😾)人工の(👮)器物であろうと(🕯)、必ず時代の(✂)つやを連想さ(⭕)せるような、濁りを帯びた光りなのであ(⛵)る。尤も時代(🏭)のつ(⛵)やなどと云う(🍟)と(📪)よく(🚦)聞えるが、実(🆙)を云えば手垢の光(🐦)りで(🔂)あ(🚳)る(🕗)。支那に「(📆)手沢」と(🔼)云う言葉が(🗯)あり、(🌥)日本に「なれ」と云う言葉があるのは、長い(💑)年月の間(🍏)に、(🙋)人の手が触って、一つ所をつる／＼撫で(🐿)ているうちに、自然と脂が沁(🗯)み込んで来るように(🚔)なる(🎙)、(🍅)そのつ(🎺)や(👻)を(📝)云(💌)うの(🌆)だろうから、云(🙊)い(🥤)換えれば手垢に違(🆔)いない。して見(🐶)れば、「風(💝)流は寒(🕶)きもの(🕚)」であると同(📄)時に(🍍)、(🚷)「む(🍱)さきものなり」と云う警句(🔖)も成(😋)り立つ(🎾)。とにかくわれ／＼(👺)の喜ぶ「雅致」と云(🐮)うものの中には幾分の不潔、かつ(🌳)非衛生的(🍸)分子があるこ(😵)とは否まれない。西洋人は垢(🌇)を根こそぎ(🥊)発き立(💁)てて取り除こうとするのに反(🚊)し、東洋人(🍸)はそれを大切(🚵)に保存して、(🗜)そのまゝ美(🥗)化する(🚣)、と、まあ負け惜し(🥛)み(💛)を云えば云(🙉)う(⛺)とこ(🎟)ろだが、因果なこと(🈷)に、われ／＼は(🚎)人間の垢や油(🚟)煙や風雨のよご(🅱)れが附いたもの、乃(🍁)至は(🚲)それを(❤)想(🕣)い出させるよ(📟)う(🍓)な色(🤶)あいや光(🐦)沢を愛し、そ(⛏)う云う建物(🔧)や器(🈸)物の中に(🦍)住んでいると、奇妙に心が和や(🐜)いで来、神経が安まる(✊)。そ(🏞)れ(📹)で私はいつも思う(🙅)のだが(🗻)、病院の壁の色や手術(🌛)服や(🚋)医(😼)療機械なんかも、(🐨)日本(🚋)人を(🛑)相手にす(🌃)る(🛃)以上、(🔑)あゝピカ(🈚)ピ(✊)カ(🏉)する(⛏)ものや真っ白なものば(🤚)かり並べないで、も(🍅)う少し暗く、柔かみ(🌀)を附けたらどうであ(🧦)ろう。もしあ(😋)の壁が砂壁か何か(🛴)で、(🤝)日本座敷の畳の上に臥ねながら治療(🎣)を受けるのであったら、(🥘)患者(🍺)の興奮が静(🎬)まる(🈲)ことは確かである。わ(🐊)れ／＼が(🌠)歯医者へ行(♟)くの(💮)を嫌うの(🗜)は、一(🍼)つには(🎛)が(🌁)り／＼と云う(😿)音(⚾)響に(👼)も(📱)因るが、一つにはガラスや金属製のピカピ(💶)カする(🔭)物が多過ぎ(♓)るので、(😌)そ(🚃)れ(🖊)に(🥀)怯えるせいもある。私は神経衰弱の激しかった時分、最新式(🌂)の設備(🧥)を誇るア(🥗)メ(⛩)リ(💳)カ帰りの歯医(🤧)者と聞くと、却って(🐰)恐毛をふるった(🌃)ものだった。そして田舎の小(😪)都会などにあ(🎥)る、昔風の日本家屋に(🍟)手術(🎶)室を設け(💋)た、時(🚣)代後(🌵)れのしたような(🥠)歯医者の所へ好(🔣)ん(🤢)で出(🍢)か(🔹)けた。そうかと云って、古色を(🚬)帯びた(🎚)医療(🕡)機(🎅)械(🐦)なんかも困るこ(👗)とは困る(🐏)が、もし近代の医術が日本で成長したのであ(🤭)った(⛺)ら、(🚴)病人を扱う設備や(🎠)機械も、何とか日本座敷に調和するよう(🈚)に考案されてい(👨)たであろう。これ(〰)も(🤷)わ(😨)れ／＼が借り物のために(💏)損をしている一(🙍)つの例である。

A　そこで井(🐒)伏さんも(👾)往生して(🌞)、何とか(🍧)と(🏖)いう、名前は(🛀)忘れた(🤵)が、或る小さ(🥫)いカフェに入った。ど(🐧)やどやと、つきも(🕧)のも入っ(⏮)て来た(🐣)のは勿論もちろんであ(🐠)る。