○(☕) 本章は重出。八章(🕜)末段參照(zhào )。
○ 前段(💵)(duàn )と後段とは、原(⚪)文では一連(liá(😑)n )の孔(kǒng )子の言葉に(🌶)な(🙆)つているが、(⤴)内容に連(lián )絡がないので(🍰)、定説に従(có(🌲)ng )つて二(èr )段に区分(🚔)した。
「よろしいと思(⚪)いま(🍄)す。誄(📢)る(🎪)いに、汝(🌅)の幸(xìng )い(🎣)を天地の神(🛴)々に祷(💔)る、という言葉がございま(✂)すから(Ⓜ)。」
一三(🔙)(sā(🚮)n )((⏬)一九(jiǔ(🤳) )七(💪))
○ 老子に「善行轍迹(jì )無(wú )し」(💺)とあるが(🔖)、至徳の境地に(🔐)ついて(📑)は、老子(💈)も孔子(🎩)も同一である(🌨)のが面(♈)白(🔢)い。
○ 周(zhōu )公==す(✒)で(🗝)に前にも述べたよ(😋)うに、(💒)周公は武王(🔐)(wáng )をたすけて周(zhōu )室八百年の基(🆗)礎を定めた人であるが、(🚬)その人となり(😋)は極めて謙(qiān )虚で、「吐(⏰)哺(🥒)握髪」(🌼)という言葉で有名な(〰)ように、食事や、結髪(🏃)(fā )の最(🐆)中(🔯)でも(🍆)天下の士を迎え(🛡)て、その建言忠告に耳を傾けた(🔻)人であ(📥)る(👿)。
三一(yī )(一(🎂)七八)
「かりに周公(🕖)ほどの完璧な才能がそなわ(🏿)ってい(🚬)て(🔸)も(🔧)、そ(🔔)の才(👓)能にほこり(📱)、他人の長(🥧)所を認めないような(🕳)人で(🎖)ある(🍀)ならば(📡)、も(🔮)う見(📞)どころのな(😌)い人物だ。」
「やぶれ(💁)た綿入(rù(💑) )を(👕)着(zhe )て、上(shà(⛅)ng )等(🐘)の毛皮(🛷)を着(zhe )ている者と(🏌)並(bìng )んで(🏸)いても(🐘)、平(píng )気でいられるのは由ゆうだろうか。詩(😳)経に、(😄)
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