「(🍴)違わないよ(🦇)うにな(🧒)さ(🗡)るが宜(😒)しかろう。」
8 子曰く、父母に事(🛩)えては幾諌(🆙)(きかん(💇))(🏀)す。志の従(🍎)(cóng )わざる(🌡)を(🙁)見(🚋)ては、又(🐅)敬して違わず(🖖)、労(láo )して怨み(🐧)ずと。(里(🌯)仁(rén )篇)
田圃(pǔ )には、あち(😩)ら(🥚)にもこちらにも、牛がせっせと土を(🥜)耕(gēng )し(🚦)てい(🧜)た(🍜)。
彼が(📏)孔子を送り届(📨)けた(📪)あと(🏡)、すぐ(🏘)その(♟)足(zú )で孟懿子(zǐ )を(📎)訪(🙈)ね(🥔)たの(🎨)はいうま(🧡)でもない。そして、もし孟(mèng )懿(yì )子が(🍆)、自己(🤷)の権(quán )勢を誇示(shì )するためで(🌻)なく、真に死者の霊に奉(🎓)仕したい一(❄)心(xī(💽)n )から、祭(jì )典を(🏯)行おうとしていたの(🕒)だ(🧟)ったら、樊(🕓)遅(chí )の(📿)この訪問は、彼にとって、す(🕔)ば(🖍)らしい意義(🌜)(yì )をもつことになったに相(🏂)(xiàng )違ない。しか(🔩)し、そのことについては、記(jì(🍽) )録(🎗)はわれわれに(❤)何(hé )事(🚰)も告(😄)げてはいない。
――季(☕)民篇――
門人(rén )たち(😎)は、(🌑)孔子(zǐ )が犠(🌆)(xī )牲を(🔲)探す(✅)ために(🚼)、今(🐿)(jīn )日自分(fèn )たちを郊外に(🚵)連れ出(chū(⛑) )したのだと思(💺)っ(🌲)た。で彼等は(🐇)元気よく合槌をう(🚪)ち出した。
門(☔)人たち(👗)は顔を見合せた。犠牲にするには、毛(🤳)色が赤(⏰)(chì )くて(📰)角(😤)が立(lì )派でさえ(🔁)あ(🕛)れば、それで(🛑)い(🏀)い(🌯)とされている。これまで牛の血統が問題にされた例(lì(🤔) )た(🙏)めしをきいたこ(📓)とがない。何で、孔(👪)子がそ(👢)んなことを云(🍿)い出(🌮)したものだろう、と(🥨)彼(🛴)(bǐ )等(děng )は不思(sī )議に思った(🎶)。
(最善の策が見つから(🥕)なけ(🐲)れ(🌦)ば、次(cì )善を選ぶより仕方(🛫)がな(👩)い。)
「も(🐑)しそうだとすれば、それが君(🍁)(jun1 )の邪(🐖)心(xī(📶)n )というも(🐯)のじゃ。君の心(xī(💭)n )の(🔎)中で(🤙)は、この孔丘という人間が(🐥)、いつ(👃)も対(〽)立的(de )なものに(🌩)なっている。君は(🦊)、は(🐡)っきり意(😢)識(🎆)してい(🌛)ないかも知(zhī )れないが、君の奏楽にとっ(😤)て、わしの存(cún )在(🌰)は一つの大(📺)き(🕌)な障碍なのじゃ(🤬)。君の(🚣)心はそのため(🏺)に分(🌨)裂する。従って、君(jun1 )は完(💵)全に君(🍗)の(⏱)音(♓)楽に(🏢)浸(🙅)り(🥑)きること(🤔)が出来な(🌯)い。そこ(🎮)に君の失敗(bà(👵)i )の(💄)原(yuán )因(💣)がある。そうは思わ(⛰)ないかの?」
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