2 仲(zhò(🧟)ng )弓仁を問(🎸)う。子曰(🌧)く、(📄)門を出(chū )でては大賓に(💿)見(jiàn )ゆる(🛡)が(👐)如く(㊙)し(🎠)、民を使うには大祭に(🙏)承く(😗)るが(😄)如(rú )くせ(🍛)よ。己(🏪)(jǐ(💰) )の欲せざる所は人(🤘)に施(shī )すこと(👛)勿(🌟)(wù(👚) )れ。邦に在りても怨(yuàn )なく、家に在(zài )りて(😸)も怨な(🍄)か(🍻)らんと。仲弓曰く、雍不敏(🏍)(mǐn )なりと(🎖)雖も、請う斯の語(💠)を事とせん(🙌)と(顔淵(✔)篇)
(楽長は、最(🚡)高(gāo )の技(🏀)(jì )術(🐧)は手や喉から生れるも(⛽)のでなくて、(📻)心(👀)から生れるものだ、とい(🕤)う事(😼)だけは、ど(☕)うや(🐀)らわ(😻)かった(🐡)らしい。彼の(♟)音楽もこれ(⛴)からそろそ(😩)ろ本物になるだろう(🕢)。だが彼は、(👐)私(sī(💧) )の(🔌)音楽論が(✡)そのまま人(rén )生(shēng )論でもある、とい(🏇)うことには、まだ気がついていな(🎰)いらしい(🦎)。究極の(🚉)目標(⚾)を音楽(🍉)の技術に置いている彼としては(✳)、(🆚)或(huò(🥫) )は(🛬)やむ(🌝)を得(🍣)(dé )ないこ(⤵)と(💭)かも知れない。しかし急(🈲)ぐことはない。いずれは彼も(🥖)、人(rén )生(🦄)の(🌼)ための(🔓)音楽(lè )ということに目を覚(jià(😝)o )ます(🕝)時が来るであろう。彼は元来真面目な人(ré(📘)n )間(🌌)な(🙇)のだか(🦇)ら。)
孟(mèng )孫(📞)氏の家(🐕)廟の祭が(🕘)近(jìn )まって(😘)いること、そ(🍤)して(🔍)そ(💖)の(🚰)計画(huà )の内容(🔶)がどんな(🥌)ものであるか(😛)を、(💺)うすうす耳にしていた孔子は(💁)、懿子の質(zhì )問の底(dǐ(🍑) )意を、(🥞)すぐ見ぬいてしまった。で、彼はごく簡(jiǎn )単に、
「時は刻(kè )々(🚅)に流れて(㊙)行(🛐)きます、(🚹)歳月は人(🐾)を待ちませぬ(😀)。それだのに、貴方(😽)のような高(gāo )徳(🥉)有能の士が、いつまでもそうして(🔤)空しく時を過ご(Ⓜ)さ(😢)れ(☔)るのは、心得がた(🕴)い(🔴)事です。」
2 子(zǐ )曰(💫)く、吾甞て終日(rì )食わ(🎴)ず、(🚯)終夜(😍)寝ね(📆)ず(💻)、以(🔶)て思う。益(yì )無(➰)し。学(🏪)ぶに如かざるな(🦂)りと。(衛(🕞)靈公(gōng )篇)
(🕎)孔子はま(🈵)た(🛡)答え(🔙)を(🚊)うな(💛)がした(💹)。樊遅(👍)(chí )は、少(shǎ(🛠)o )しいま(🐣)いま(🥙)しいとは思(💡)っ(🏓)たが(🎭)、とうとう兜をぬいで(💍)しまった。
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