1 子曰(👧)く、(🥧)学(🔪)んで思わずば則ち罔(😠)(くら)(⛓)し。思うて学ばず(🛤)ば則ち殆(あやう)しと。(爲政(📡)篇)
「(🍽)一(yī )体どういう(😔)意味(💸)なの(🤣)でござ(🏔)い(🍎)ま(🤼)しょう(🏮)。」
――季民篇(piān )―(📏)―
孔子(🚴)はまた(🕎)答(dá )えをう(🔋)ながした。樊遅は(🌻)、少しいま(👁)いましいとは(🎽)思(sī )ったが、とうとう(📧)兜を(🔇)ぬいでしまった。
「1道理に叶(yè )った忠(zhōng )言(🌳)(yán )には正面(🌗)(miàn )から反対する(👕)者はない(😥)。だ(🎸)が大切(💎)なこと(❗)は過ちを改(gǎi )めるこ(🙊)とだ。婉曲(🏌)(qǔ )な言(yá(💾)n )葉は誰の耳(ěr )にも心(🥞)持よく響く(📙)。だが大切なことは(🥟)、その真(📷)意の(👟)あるところ(😂)を探ること(⌛)だ。いい(🙊)気(qì )に(➡)なって真意(yì )を探ろうともせ(🍪)ず、表面だけ従って過ちを(🥕)改(😞)め(🎺)ようとしない者は、(❎)全(🐦)く(🎫)手のつけよう(🤰)がない。」
「全く珍ら(🗑)しい牛(🧡)じゃ。し(🚞)か(🤽)し(❎)血統(tǒng )が悪くて(🖇)は物(wù )になるまい(🌍)。」
彼(bǐ )は、しかし(🏄)、もう(👁)狼狽うろた(🗯)えて(🗾)も恐(kǒng )れて(📼)もいな(📅)かった。粛(sù )然とした空気(🍀)の(🏰)中に、彼はかえって(💐)安堵に似(sì )た感じを味(⌛)(wèi )うことが出(🍶)(chū )来(🔛)た(🔞)。そし(🚝)て、も(👞)う一度(🎿)、
「礼は簡に失し(🌋)ても(📕)なら(🎋)ない(🔺)が、また(🕦)過ぎてもな(👒)ら(✋)ない。9過ぎたるはなお及ばざるがごと(📈)しじゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分と(🥢)い(🔡)うものが(🚥)あるが、そ(⤵)の(🎊)分(🌏)(fèn )を上(🗼)(shàng )下(✡)しない(🗽)とこ(😽)ろに、礼の正しい相(xiàng )がある。分を越えて親を祭るのは、親の靈(líng )を(🕯)して非礼を(🏍)享(📴)うけし(🍒)めること(🍖)になるの(😧)じゃ。のみな(🌭)らず(🍡)、大丈夫の非(fēi )礼(lǐ )はや(🌭)がて天下(🐥)(xià(🕕) )を紊みだるも(🎻)とになる。親(🦓)(qīn )の靈を(🤣)して天下を紊るような非礼を享(❓)けしめ(🐳)て、何が孝行じゃ。」(🥓)
孔子(🏾)は、(🍞)これに(🤨)は多少意見があった。しかし、(🔭)それを述べても、(🅱)どうせ話を(😩)永びかすだけ(💖)の效(🌔)果しかないと思(🤑)ったので、
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