「君は、奏(🏁)楽の(💱)時になると、いつもわ(♍)しの顔色(🔫)を窺わ(🔛)ずには(🤛)居れないの(🌃)では(🧒)ないかな。」
「音楽(lè )の世界は(🥈)一如の(✡)世(📑)界じゃ。そこ(🍐)では、いささかの(🦌)対立意識(🉑)も許さ(🥗)れない。先(xiā(🍒)n )ず一(🐺)人(🙅)々々の楽(lè )手(shǒu )の心と手(🔂)と楽(🕔)器とが一如(♊)にな(🕵)り(👕)、(🏾)楽手(😧)(shǒu )と楽(lè )手と(💸)が一如になり、更(😸)に楽手と(📅)聴衆とが一如に(🙉)なって、翕(🚀)如(💌)きゅうじょとして一(yī(🏂) )つ(⛔)の(💼)機を(🚑)ねらう。これ(🍠)が未発の(🏙)音楽じゃ。この翕如た(🕠)る一如(rú )の世(🔺)(shì(🥍) )界(jiè(😎) )が、機(jī )到って(🏘)おのず(⛲)から(🛹)振動(dòng )を(⏪)始め(🤧)ると、純(chún )如とし(🌔)て濁りの(🧟)な(🍻)い(🐩)音波(bō )が人々の耳朶を(🏼)打つ。その音(yīn )はただ一つで(🤛)ある。ただ一つ(📆)であ(📿)るが、その中には(💩)金音(🚋)もあり、石音(🕎)(yīn )もあり、それらは厳に独(dú )自(🤣)の音色を保(🥟)っ(🌡)て、決し(🛍)て(⏯)おたがいに(🐣)殺し(🕘)あうことがない。※(「激(jī )」の(🍿)「さん(🛰)ず(🔙)い」に代(🐩)(dài )えて「白」、第3水準(🍡)1-88-68)如(⛳)きょう(➕)じょとして(🗯)独自を守り(🈵)つつ、しかもた(👒)だ一(📏)つの流れに(🐛)合する(🐞)の(🦅)じ(👧)ゃ。こうして、時間の経(jīng )過(🧐)につれて、高低、強(qiáng )弱、(🍿)緩(huǎn )急、さまざまの変化を見(jiàn )せる(🍓)のであ(🌊)るが、そ(🎌)の間、(🏈)厘(lí(💔) )毫(há(🥧)o )りん(🥔)ごうの隙も(🕶)なく、繹(👖)如(rú )えきじょと(🚅)して続(🈸)いて(📉)行(🐇)く。そこに時間的な一如の世界があり、永遠と一(yī )瞬との一致が見出され(🐬)る。ま(⌚)ことの(🧞)音楽(lè )というも(😍)のは、こうしたものじゃ(🎛)。聴くと(🚺)か(❗)聴か(💆)せるとかの世界で(🔜)はない。まして、自分の腕と他人の腕(wàn )を比べたり、音(❗)楽(lè )のわかる者とわからぬ者とを差別した(🐿)り(🤷)す(🙍)るような(🧜)世界とは、似ても似(🛀)つか(⚡)ぬ世(shì )界な(🔛)のじゃ。」
彼(🦃)のため(🏃)に(💘)多分用意されて(🔁)いたであろう(🐊)午飯(fàn )を、(🦓)彼の帰ったあ(🍞)と、陽(🐤)貨(🖱)が(🏐)どんな顔をして(🌆)、どう仕末した(🐉)かは、(🌔)孔子自身(shēn )の(🍜)関するとこ(🚗)ろで(🌡)はなかったのである。
「(🐀)4父母の存命中(🏨)は親(qī(🏵)n )のもとを離(📴)(lí(📱) )れ(🔂)て遠(yuǎn )方に行かないがいい。もし(💩)や(🙏)むを得(dé )ずして行(🍝)く場合(🌀)は、(👏)行先を定(dì(⭕)ng )めて(⬆)おくべきだ。」
「仲弓(gō(😪)ng )もこのごろは仁者の列に(🥟)は(📂)いった(🖋)か知(😅)らないが、残念なことには弁舌(shé )の才がな(🥜)い。」(🎭)
門(🚛)人た(🤑)ちは、孔(kǒng )子が犠牲(🤷)(shēng )を探(🚗)す(🌖)ために、今(🚼)日(rì )自(🍒)(zì )分(fèn )たちを郊外(📟)(wài )に連(🔁)れ出したのだと思った。で(🍩)彼等は元気よく合槌を(🎧)うち出し(🚕)た。
魯(👰)(lǔ )の(🙂)楽長(🆙)は(🏝)、式場から自分(🤘)の控(kò(🐔)ng )室に(🤒)帰ると、少し自暴やけ気味(wèi )に(📈)、窮屈な式(shì )服(fú )を脱ぎ(🤼)すてて、椅子(zǐ )によりかかった(🌯)。彼は、自(zì(🆕) )分の心を(🛁)落ちつ(🦅)けようとして(🥪)、その芸術(shù )家(🐁)(jiā )ら(📂)し(🚏)い(👠)青(qī(🏈)ng )白(🚥)い頬に、強いて(👆)微笑を浮か(💂)べ(🔌)て見た(🦏)り、(🐬)両足(zú )を卓(🌦)つく(🀄)えの上に投(tóu )げ(🥓)出(⏹)して、わざ(🔳)とだら(🐐)しない風(fēng )を装っ(😟)て見たりし(👜)たが、そんなこ(🛏)とでは、彼の気(qì )持(chí(🤤) )はどうにもならなかっ(💙)た。
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