「芳? ――うん、芳か(🌝)。」さう(👉)母親が(🛅)分ると、「それさ(👏)、ま(🙍)だ(💂)墮(🥖)(duò )りねえどよ(⛔)。體(tǐ )でも惡くし(🤐)ねえばえゝ。」(🐽)と云(🕣)(yún )つた。
差配に掛(guà )合つ(🌴)ても結局駄目(🏾)(mù )だといふ(🦎)ことが分り、そこへも(🌬)つて(🚅)行つて(🌝)差(chà(🛺) )配のとつた(🈹)傲(ào )慢な態(🤺)度(🐝)のことから(✏)、カツ! と(🍎)した元氣(qì )で、す(🥧)ぐ地主に掛け合ふ(🎀)ことに(🦋)、手はずがきめられ(😚)てしま(🏆)つた。校長先(xiān )生の「北海道の宗(🍧)五(🔸)郎」が時(shí(😪) )機を得(🏩)て、(🎈)三人も、(🚏)その大(dà )きな役目を引き受(✳)けるものが百姓の中(🕋)から出た程だつた(📦)。
そ(🚬)のために、一(⛵)時(🤛)とまつた馬橇(🕯)が、又順(🐗)(shù(💎)n )に動(🧢)き出(🐄)(chū )した。その踏切を越す(😣)と、今(jīn )度は鐵道線路(🌠)に(🗄)添(tiān )つてつい(🍰)てゐる道(🧀)を七、八丁行けば、それで町には入れ(⛓)た。「さあ、愈※(二(èr )の字(🐜)点、(😴)1-2-22)しめてかゝ(🎰)る(😓)ん(🚅)だぞ。」さういふのが、(🍋)前(qián )から(🤣)順(🏏)次に皆に傳つてきた。
が、(🥁)何時(shí )の間にか、その生命(🥅)(mìng )のもとで(🗒)のやう(🕧)な土地(🏭)が、「地主」といふ(🏯)もの(💧)に渡(🍜)(dù )つて(🦃)ゐた。父親は、こ(😊)とに、死(💁)ぬ前、(👷)そのことばかりを口(🔕)(kǒu )にし(🤞)て、グヂつてゐた。源吉は、そ(🔳)れ(🛏)をきく(🕎)度に、(📥)子供(🐖)ながら(😃)、父親(👘)の氣持が分ると(🔓)思つた。源(yuán )吉(🌗)が地主の足にか(😨)じりついたのは(🎆)、さう(🔎)無意味(🌜)な理(lǐ )由からではなか(🔉)つた。「畑(♎)は百姓のものでなければならない。」さう文(🏈)(wén )字(zì )通(tōng )りはつきりではな(🛷)くても(🥟)、このこと(🗞)は、源吉は十一、二の時から(🦈)、父親の長い(🥝)經驗(yàn )と一緒(xù )に考(kǎo )へ(😤)てきて(😬)ゐた(🥩)。
そんな大それた(🚫)事(🌯)は、だから、思(💎)(sī(🦒) )ひ(💇)も寄(jì(📰) )らな(🚹)かつた。
(🐘) 六
「ホ(🌡)ラ、校長(🕯)(zhǎng )先生(🌐)(shēng )!」母がどなつた(🚰)。
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