「この野郎共、串(chuàn )だんご(♐)み(🕞)たい(📤)に、手前え等ばつきさ(🥪)して、警察に、渡し(🐒)て(🙈)やるから(🔡)――(🦗)今(🤤)に(〽)、食(shí(🏫) )はねえめに(🗡)會ふな! 役(♒)人ばつれ(🐞)て行つ(🤔)て、お(🎎)前(qián )達(🐰)のものビ(🌸)タ(🛀)/\片(🈷)(piàn )ツ(🔬)ぱ(👙)しから差押へてや(🏢)るから。」
「お晩でした。」誰かゞさう云つて通つ(⬜)て行(🐽)つた。
源吉(jí )達は、もう雪も固(📃)まつた(🧞)ので、(🐨)山へ入(🏊)る時(shí(🏜) )期だつたけれど(🚧)も、(🐽)この方が(🗨)片(🛬)付(👪)くま(❄)で行(🎡)けなかつた。それに今(👩)では皆(🥊)、そん(🍉)な處(🈵)でな(🍍)い、(👉)と思ふ(😜)ほど、興奮してゐた(🚧)。石(shí )山(shān )の家(jiā )に寄り(🏓)合つ(🙅)て(🤤)、色々(💮)の話を(👠)き(♒)いたり(🏳)してゐるうちに、殊に若い百姓など(🚳)は、「地(dì )主(🥇)つ(🗞)て不埓(liě )だ!」さういふ理(💸)窟の根據が分つ(🔴)てくるの(🔇)が出(chū(📶) )てきた(🈹)。始め「さうか(🚶)なア」と思(🕑)(sī )つ(🚍)て、(🍼)フラ/\した氣持のものが、「野(🔞)郎奴(🛏)」などと云つてきた。澤(zé )山集(jí )ることがあると、校長先生は、手振(💕)りや(📫)、身振(😼)りまでし(🗽)て、「佐倉宗(💣)五(wǔ )郎(🏃)(láng )」や(🌨)「(🤴)磔茂左衞(🧘)(wèi )門(mé(👦)n )」など(🏀)の義(yì )民(🚆)傳(chuán )を話してきかせた。それが、(📝)處(🛁)が、(🏄)理窟(kū )なしに百姓の頑(wá(🔀)n )固な岩(🚣)ツころ(👸)の(💳)や(🐔)うな胸(🍚)のすき(🧖)間々々から、にじみ入つて行つた。それか(🎤)ら、笑談(⛎)のや(🥕)うに、(💇)「北海道の(🦖)宗五(🍀)郎(láng )」と(♈)いふ奴が(🎐)、何(hé )處かから一人位は出たつて惡(🧑)くないだら(🎺)うさ(🥒)、(⬇)と云つ(✝)た。す(🥂)ると、朴訥な百姓は(😵)、眞面目に(👝)、考へこ(😋)んだ。
「嘘だらう(💜)。」(🚇)と云つた。
母親が眼(yǎn )をさまして、一寸(cù(🔸)n )枕か(🍜)ら顏をあげて、こつちを見ながら云(🐃)つ(🙊)た(🎄)。源吉は火も、もう燃(rán )え殘りしかな(🈹)くて、自(zì )分が寒(hán )くなつてゐたのに氣付(🐼)いた。
「なんかえゝご(🙎)と(🐅)で(🦍)もなえべか?」(🌼)ときいた。母(💅)が(🏢)きゝかへすと、
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