「口の達者な(📽)ものは、とか(🎻)く(🕠)つまらんことをい(🚓)い出(🧦)すもの(👥)じゃ。出まかせに(💐)い(🔵)ろんなことを云(yún )っているう(🍪)ちには、結構世(shì(📪) )の中の憎(🐚)まれ者(♟)にはなるだろう。仲(zhòng )弓が(🐰)仁者(zhě )であ(🏋)るか(🆚)どうかは私(🥗)は知(zhī(🥖) )らない(💣)。しかし(🌋)彼は口だけは慎(🚐)(shèn )んでいるよう(✒)に見受ける(🍨)。いや、口が達者でなくて彼(😦)も(📗)仕合(📂)(hé(🌋) )せ(🎑)じゃ。誠実な(😽)人間には(🔰)、口(🕘)などどうでもいい(🐟)こ(🦃)とじゃ(🔗)で(🏀)のう。」
(☝)4むろん(🙋)彼は、仲弓の問(wèn )題にかかわりなく、これま(📖)でにもその点に力を入(rù )れて(🍕)門(mén )人たち(🌙)を教育(🎵)して来(🕎)た(🍷)のである(⏰)。彼がつとめて「利(😥)」について(👓)語るこ(🤟)と(🦎)を避(bì )け(🦌)、たまた(🙆)まそれを語ることが(🖤)あっ(📀)ても、常に(🏛)天(🍅)命(🤥)とか(🙆)、(👁)仁とか(🏨)い(🤽)うよう(🚌)な(❔)ことと(🐂)結び(🎲)つけて話すように注意して来(lái )たのも、そ(🎽)のためで(🖖)あ(🎗)る。ま(♎)た彼(⭐)(bǐ )は、機会あるごとに、門(🙉)人(🏂)達(💉)(dá )の(🍻)我(wǒ )執(zhí )を戒(📺)めた。そして(🔮)、「5自己(jǐ )の(🥨)意見(🔲)にこだわって、無理(lǐ(📲) )強いに事を(🏑)行った(🕤)り、禁止したりするのは君子の道でない。君子の(😍)行動を律するも(♉)のは、たゞ正義(🐆)あ(🚅)るのみだ(🕊)。」と説(shuì(💅) )き、6彼自(🔏)(zì )身、細(👦)心の注意を払(🦋)って(⛪)、臆断を去(🔻)り(🔪)、執着(zhe )を絶(jué )ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他(tā(💼) )と(🎗)の対立(🚘)に陥(xiàn )らぬ(😇)よ(💅)うに(🐄)つとめて来たものである。
(や(🎱)っぱり、あの(♿)眼だ。)
4むろ(🥑)ん彼は(🕳)、(🚨)仲(zhòng )弓の問題に(🗄)かかわりなく、これまでにもその点に力を入れて(👶)門人(🔅)(rén )たちを教育して来(💴)た(㊙)の(🍶)であ(🍄)る。彼がつと(🥌)めて(🏳)「利」につ(🎤)い(✌)て(📑)語(💰)ること(🔯)を避け、たまたま(🍵)そ(👍)れを語(yǔ )ることがあって(🦓)も、常(🔳)に天(tiān )命とか、仁とかいうようなこ(🔅)と(🎈)と結びつけて話す(🏄)ように注意し(♈)て(🛅)来(lái )たのも、そのためである。また彼は、機会あ(👻)るご(💚)とに、門(mé(💷)n )人達の我執を戒めた(🏄)。そして、(👷)「5自己(🏈)の意見(🥨)にこ(🛬)だわって(🖖)、無理強(qiáng )いに事(💸)を行(🕧)(háng )ったり、禁止したりするのは(🆑)君子の道で(😧)ない。君(jun1 )子の行動(dòng )を律(😵)(lǜ )するものは、たゞ正義(🤯)(yì )あるのみだ(⛵)。」と説(shuì )き、6(🎧)彼自(🕔)身(💯)、細心の注意を払(🍗)って、臆断(🍌)を去(😻)り、執着を絶(🤯)ち、固(🚣)(gù )陋(🏊)を矯ため、他(tā )との対立に陥らぬようにつとめて来たも(😔)ので(🍼)あ(🐻)る。
「どう(🌮)致(🎷)(zhì )しまして。先(🎞)生(shēng )の(👵)お眼(yǎn )は、それこそいつ(💡)も湖水のように澄ん(🚃)で居ります。」
「し(🎯)かし(😁)、そんな意味なら、今(🛺)更先生に云われなく(💣)ても、孟懿子(zǐ )もわかって(🔨)いられ(♊)るでし(👠)ょう。もう永(🈷)いこと礼を(🚿)学んでいられ(😤)るのですから(🔗)。」
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