二(èr )人が午前中(zhōng )に来(lái )る(🔅)とすれば、も(🥗)うそろそろ(📏)来るころだ。め(♊)いった顔(yá(📴) )は見(🍁)せた(🍙)くない(🍯)。いっ(🙈)そ門のそとまで出(chū )て愉(🌭)快(kuà(🌴)i )に(🧠)自(🌦)分のほうから迎むか(🍪)えてやろ(🛷)う。あとはあた(🛄)って砕(suì )くだける(🏦)まで(🤮)の(🕦)こ(🏀)と(👻)だ。――かれ(🤼)は冒(mào )険(♒)(xiǎ(🚩)n )ぼうけん(🐴)とも自(🚘)棄じきともつかない気持(🌵)(chí )ちで、自(zì )分自身(shēn )をはげましたのだった。
「でも(🍢)、(🔐)道(📰)(dà(🍸)o )案内に(🚟)よく引っぱり出され(💨)なか(🔼)ったこ(⏫)とですね(🌫)。」(👙)
しかし(⛎)、(😷)かれにとってい(🐌)っそ(🤟)う不安(ān )に感(gǎn )じられたのは、今(🈂)朝の板木(mù )の打ち(🎃)かたに(🐴)つ(💀)いて、大(dà )河無門がぬ(🔒)れぎぬを着せられていることであった。
静(jìng )坐のあ(🚎)とは遥拝ようはいだった。――これは皇(🐩)大神宮こうたいじん(🤱)ぐうと皇(🧥)居こうきょ(🙋)に対(🌹)する儀(🏽)礼ぎれいで、その(💶)当時は、極左きょくさ分子(zǐ )や一(yī )部(bù )のキリスト教徒以(💀)外の(💩)全国民によって当然(👩)(rán )な国民儀礼(♍)と認められ、集団行(🏃)事において(🌝)それ(🚌)を欠くこ(🕉)と(🎼)は、国(guó )民常識(shí(🚰) )に反する(♟)もの(🐱)と(🛅)さえ考えられていたのである。
(😊)塾(🛷)生(shēng )たちのあ(💘)る(🍺)者にと(😮)っ(🐣)ては、朝倉先生のそう(👧)した(🐓)やり方(fāng )が、非常に皮(👅)肉に(🕊)感じられた。
「ちょっとその気(🛡)があるよ(🔪)うですが、軍隊式(🐒)(shì )ですから、飯島(dǎo )とは(🐖)質が(🕚)ちが(🐦)います。気(🏿)(qì )持ち(🏷)はあ(🉑)んがい純(🐚)真じゃな(🚁)い(➰)かと思(🥙)います(😸)が……」
次(💺)郎(💠)は、いつになくつかれていた(🐁)が、(📠)床とこに(🗝)ついてからも(🏟)、なか(🗳)なか寝ねつかれ(🐯)なかった。
(🗂)もっとも道江(🏒)にたいして自(🔱)分の(😁)抱いだいている(🗨)気(qì )持ち(🕖)に、(🕠)兄がまだ(🚭)まるで気がついて(🏫)いないらしいのは、あり(🔣)がたいことだ。し(🌗)かし、だから(🥫)といっ(🤟)て、二人(rén )がむ(🕑)つまじ(👥)くつれ(😉)だって(🖇)やって(😔)来(🍈)るのまでを、あり(👉)がたく思うわけには(💡)い(🕟)かない。痛いきずは、(🛐)どんなに用(✌)心ぶか(🏍)くさわ(🕋)られて(📈)も痛(🕊)い(🎖)の(🙁)に、まして、そ(🌋)のきずに気がつかないで、無遠慮ぶえ(🥇)ん(🚩)りょにさわられて(📵)は全(📏)くたまったも(🏂)のではないのだ。
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