「何という(🧒)荘厳(yán )さだろ(📣)う、舜しゅ(👸)ん帝と禹う王が天下を治(zhì )められたす(🗄)がたは。しかも両者共(📢)に政(🦅)治(🅿)には何の(🎥)か(🥥)かわりもないかのよ(👻)うに(🍈)していら(🎿)れ(🎏)たのだ(🍑)。」
○ (🆚)子(🧝)路(lù )の祷りは、謂ゆ(🖲)る(🉐)苦(kǔ )しい時の神頼みで、迷信的祈祷(dǎo )以上(👹)のもの(😅)ではない(🚕)。そ(🍒)れ(⛄)に対(duì )して(😡)孔(🍍)(kǒng )子は、真の心の祷(🤳)り、つま(🎞)り天(tiān )地(🈂)に恥(🖇)じ(🚰)ない人間としての精進(🚝)こそは、(🚨)幸福に到(dào )る道(🏂)だ、(🦑)とい(🎛)うことを説い(👄)た(😌)。孔(🆔)(kǒng )子の(🕑)教(🎰)え(🚽)には宗(zōng )教(jiāo )が(🌓)ない、とよ(✍)くいわれる(🥔)が、「天」という言(🍄)(yán )葉(yè )は、(🍷)孔子に(🛀)よ(⛳)つて常(cháng )に宗(zō(🤱)ng )教的な意(🥖)味に使われているのである。
八(📜)(二(èr )一(yī(😁) )三)
二六(💡)(一七三)
「(👚)鳳(fè(🎶)ng )ほう鳥(niǎ(🐧)o )も飛(🏰)んで来なくなっ(🍘)た。河から(👢)は図と(🥝)も出なく(🤗)なった。これでは私も生(🏏)きている力がない。」
五(二(🅰)(èr )一(🦀)(yī )〇)
「詩によって情意を刺戟(jǐ )し、礼(lǐ )に(🗣)よっ(⭕)て行動に(🕑)基(🌰)(jī )準(zhǔn )を(🚹)与え、(🚎)楽(🥥)がく(🔅)によって(🤑)生活を(🏠)完(wán )成(👗)(chéng )する。これ(🤦)が(🦓)修徳の道(dào )程だ。」
六(📿)(liù )(一九(💡)(jiǔ )〇)
「(🦕)堯帝(dì )の(😏)君(jun1 )徳(dé )は何(😳)と大(dà(🐙) )きく、何(💁)(hé )と荘(🤐)厳なことであろ(📕)う。世に(💤)真に偉大なものは天のみであ(👑)るが(🧗)、ひとり堯(yáo )帝は天とそ(🏋)の偉(👔)大さを(👖)共にし(🗝)ている。その(♎)徳(🌆)(dé )の広大無(🦇)辺さは何と形(xíng )容(🔉)して(😓)よいかわからない。人はただ(💨)その(🍁)功業の荘厳さと(✍)文物制度(dù(🆑) )の燦(🐢)然(rán )たるとに眼(🔢)を(☔)見(🥋)はるのみであ(🔜)る。」
「売ろう(🐒)とも、売ろうと(🐄)も。私(sī )はよい(🗺)買手を待って(🐶)いるのだ(🎦)。」
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