「1詩でも音楽(lè(🈁) )で(🔖)も、究極(🔇)は無邪の一語に帰(📁)する。無邪にさ(🦋)えなれば(🥜)、下手へ(💎)たは下手なりで(🤳)、(😓)まことの詩(shī(🙄) )が出(chū )来、まことの音楽が奏でら(😶)れるものじゃ。この自明の(👊)理が(📩)、君(♿)(jun1 )には(🤪)まだ体得(😬)(dé )出(🎑)来ていない(💪)。腕は達(dá )者だ(🕑)が、(💆)惜しいものじゃ。」
と答え(💗)た。仲弓は、(🎿)孔(kǒng )子がこの言葉によ(😯)って、彼に「敬慎(shèn )」と「(🛸)寛(kuān )恕」の(🎃)二徳(dé(🏵) )を(🐜)教えたもの(🦇)と解して、
3(💦) 子夏(🗣)、孝を問(🔰)う。子(zǐ )曰く、色難(🐏)し。事(🕙)有るとき(🥘)は(📔)弟子其(qí )の労(lá(📮)o )に服し、(🥠)酒食(🚶)有(yǒu )るとき(🌕)は先(🚒)生(shē(💪)ng )に饌(zhuàn )す。曾て是を以て孝(xiào )と爲す(👯)かと。((🧠)爲(🚚)政篇)
(👰)と(🀄)ころが、(😗)ある日、(㊗)樊遅が(🖱)孔子の供をして、馬車を御す(🎉)ることになった。樊(⭕)(fán )遅は孔子の若い門人(🐱)の一人(ré(📂)n )である(🌕)。武芸に秀でているために、孟孫子に愛さ(🗝)れて(👀)、(🕸)し(🍊)ばしばその門(🏧)に出入する。孔子は、彼ならば、自分の意志(zhì )を(🏘)は(😨)っきり孟懿子に伝(🚔)えてくれるだ(🚦)ろ(👤)う、と考(kǎo )えた。
犂牛(niú )の子
「かりに斑牛ま(🚹)だ(🏕)ら(🍧)うしの(🕹)子(zǐ )であって(🤴)も、(🥣)天地山(👎)(shā(🐾)n )川の神々はお嫌(😜)いは(🐆)されぬかの。」
そこまで考(🥅)え(🗨)て(💝)来(🚝)て、(🚵)樊遅(👾)はもう一度「(⏪)違わない」という言(🏟)葉の意味を考(kǎo )えて見た。
樊遅に(🐴)は(🥟)、もううしろを(🛁)振りか(🥘)える勇(yǒng )気がなかっ(😳)た。彼は、(🏨)正(🤣)面(✊)を向いた(🐩)きり、(💸)石のよう(💨)に(🏍)固(gù )くなっ(😵)て、(💣)殆ど機械的(🧀)(de )に(🤺)手(🚑)綱(💈)を(🦓)さばいていた。
樊(🕔)(fán )遅は(📪)何(hé )のことだがわ(💼)からな(🕚)かった。「違わ(😈)ない(📥)」というのは、(⛸)親の(🛍)命(✳)(mìng )令に背かないという(🚗)意(yì )味にもとれるが(🚧)、孟懿子(🕉)(zǐ )に(🌪)は、もう親はな(💼)い。そう(👬)考えて、(🤪)彼(bǐ(🤖) )は手綱をさばきながら、し(🔼)きりと(🏗)首(✨)をひ(🌓)ねった。
3 子曰(yuē )く、唯女子(zǐ )と小人(⬜)とは養い難しと爲(wèi )す。之を(🕥)近づくれば則(🦍)ち不(bú )孫なり(🕚)。之(📡)を遠(yuǎn )ざ(😎)くれば則(🐋)ち怨(🎆)むと(陽貨篇)
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