(😓)懿子は、その(➰)意(🔈)味がわかっ(✡)てか、わ(🍜)からないでか、或は、わかっても知らん顔をする方(🔻)が(😣)都合がいいと考えてか、重(chóng )ねて問(✏)(wèn )い(🏕)ただ(🥁)し(㊗)て(🍾)も(🕤)見な(🥉)いで、帰って行ってしまった。孔子は、いくらかそれが気がか(🚁)りにならな(🐶)いでもなかったの(🥔)で(🐆)ある。
(違わ(🕙)な(👉)い(🔠)、違(🎮)(wéi )わない、――何のことだろう。)(🌆)
そう決(💊)(jué )心した彼(🎬)は、翌朝人(⛴)をやって、ひそかに陽(🔢)(yáng )貨の動静(📥)を(💎)窺わ(📼)せた(😑)。
彼は、(🙎)しかし、もう狼狽うろたえて(🎨)も恐(kǒng )れ(🥎)てもい(🔞)なか(⚡)った(👝)。粛然とし(🌐)た(🛫)空気(qì )の中に、彼はか(🐧)えって安堵(📡)(dǔ )に似(🚗)た(👼)感(gǎn )じを味(🐌)(wèi )うこ(🔈)と(🎎)が出来た。そして、も(🔫)う一(🧛)(yī )度、
彼(💋)は、使(shǐ )を(😛)遣(qiǎn )わして、いく(🥖)度となく孔子(🍋)に(💆)会(📷)見を申しこんだ。孔(kǒ(✂)ng )子(📮)(zǐ )は、しかし(🚕)、頑(🎹)として応(yīng )じなかった(🥝)。応じなければ(🛌)応じな(🤶)いほど、陽(📴)貸とし(👝)ては、不(🛩)安を(🌏)感じるのだった。
「こ(🐖)の辺に一寸こ(🛺)れだけ(🌁)の牛は見つかりますま(💐)い(🏖)。」
「音楽の世(🥐)界は(😲)一如の世界じ(💦)ゃ。そこでは、いささかの対(🐂)立(🥊)意(yì )識(shí )も許されない(🍟)。先ず一人々々の(🍌)楽手の心と手と楽器(💨)と(🐮)が一(🍼)如(🎿)(rú )になり、楽(✅)(lè )手(shǒu )と楽(🛅)手(shǒ(📦)u )とが一如になり(🤛)、(🚉)更(🍐)に(🤴)楽手(🏀)と聴衆とが一(yī(🔞) )如(🐭)に(⚡)なって、翕(🤓)如(rú(🐝) )きゅ(🏏)うじょと(🤳)し(🔮)て一(🤳)つの機(jī )をねらう。こ(🕌)れが未発(🕯)の(👹)音楽(🎗)じ(🍲)ゃ(🤘)。この翕(✔)如たる一如の世界が、機到っておのずから振(🍦)動を始(shǐ(🤼) )めると、純如(📑)(rú )として(🔜)濁りのない音波(🧕)が人々の耳(ěr )朶(⛵)を打つ。その(🚅)音はただ(🤕)一(yī(🗑) )つである。ただ一つであるが、(🥀)その中には(🥝)金(🖖)音(yīn )も(🕒)あり、(💍)石音も(💿)あり(🍺)、それ(🤷)ら(📋)は厳(😤)に独(dú )自(🌀)の音(yīn )色(🍐)を保(😆)って、(🏢)決し(🐱)てお(🐷)たがいに(🏰)殺しあうことがない(😫)。※(「激(jī )」の「さんずい」に代(dài )えて「白」、第(🔷)3水(🌪)準1-88-68)如(rú(📲) )きょうじょとし(❗)て独(👠)自(😷)を守り(⏳)つ(🍽)つ、しかも(🧞)た(⛴)だ一(yī )つの流れ(🔺)に合(🏋)するのじゃ。こう(🎗)して(📚)、時(shí )間の経(jīng )過につ(😅)れて、高低(🚲)、強(🎖)弱、緩急(jí )、さまざまの(🐺)変化を見せるのであるが、(🦓)その(🦂)間、厘毫り(🔕)んごうの隙(🤮)(xì )もなく、繹如えきじょ(🌍)として続いて行く。そこに時(shí )間的な一如(rú )の世界(💾)があり、永遠と(🗓)一瞬との一(🧀)致が見出(chū )される。まこ(🥜)との音楽という(❓)もの(👶)は、(👜)こ(🍧)うし(🚑)たも(🙆)のじゃ。聴くとか聴かせるとか(😹)の世界(🚴)ではない。まして、自分(fèn )の腕と他(tā )人(rén )の(😝)腕を(👿)比(bǐ )べ(📫)たり(🔍)、(⛎)音楽のわ(🌐)かる者とわ(💾)か(🛑)らぬ者とを差(chà )別(🧛)(bié )したりする(🌓)ような世界とは、似(🔍)(sì )ても似つかぬ世界なのじゃ。」
田圃には、あ(🐾)ちらにもこちらに(🔅)も、牛がせっせ(🚼)と土を耕してい(🚋)た。
「比類のない(🚖)徳を身(🚜)に体してい(🌂)ながら、(👿)国(guó(🍨) )の乱れ(🎖)るのを傍観しているのは、(🐁)果して仁の道(🈴)に(🚛)叶い(🛥)ましょう(🙃)か。」
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